初中課本里的《木蘭辭》，我最喜歡的一篇。我將這首詩背得滾瓜爛熟，到現在可以一字不差地背出來。曾經作文課改寫，我寫出了當時全年級最長的一篇散文，老師驚奇的問我，怎麼想出來的。

改寫的內容記不清了。自己的對花木蘭女扮男裝替父從軍的行動，佩服極了。少年的我，最希望成年後從事兩種職業：當老師或當兵。花木蘭，是我當兵的主要動力。

搜一搜木蘭辭

北朝樂府《木蘭辭》，很好地塑造了花木蘭的藝術形象。尤其十二年後歸家，只為了“回故鄉”，不要“尚書郎”高官。比起男兒，更多瀟灑。男人們，總是以馬上封侯為追求，當兵打仗為了加官進爵，“一將功成萬骨枯”嘛。身為女兒的花木蘭，只為替父親完成任務。為了讓眾人“不知木蘭是女郎”，她忍受和克服了多少難以想象的艱難啊。

文學作品中有關羈旅征夫的描寫，幾乎都與悲劇相關。同為“樂府”的“十五從軍徵”，描寫了一個終身服役的征夫，“八十始得歸”後卻是“兔從狗竇入，雉從樑上飛”。古代的征夫，並不全是因為戰爭。孟姜女的夫君範喜良也是征夫，卻是因為修長城再沒回來。《木蘭辭》不同，一個完滿的喜劇。整篇文章，沒有離愁別緒，沒有血肉橫飛。十二年辛苦輕輕帶過，一家人團聚的鋪排，有聲有色。

花木蘭，有原型嗎？是根據真人故事創作，還是就是一個作品？多少年來，我心中一直存了疑問。我想，是不是古人對於男尊女卑的傳統思想的挑戰？是不是創作者周圍，有一個豪氣干雲的女子？很顯然，花木蘭是個北方女子。漢人對於女人最大的喜好在於“入得廚房，出得廳堂”。馬背上的征戰，漢族女子不擅長。

我去河南了。據說花木蘭的原型是河南人。雖然我心有懷疑，中原女子，怎麼叫老爹“可汗”？《木蘭辭》出來後，有關木蘭的真假之爭已經開始。1962年出版的第97期《中華活頁文選》中有文章說：“關於木蘭的姓氏和籍貫……有人說她是宋州人，有人說她是黃州人，有人說她是商丘人。”譙郡、商丘，近鄰，歷史上還是一個地方。那就去看看吧。新的一年即將到來，解開一個心中的疑惑，很好。

亳州博物館說，木蘭是安徽人

先到亳州市博物館，有一個專門板塊介紹“花木蘭”。由介紹我得知花木蘭實有其人，是亳州人。又去了商丘市博物館，也有一個板塊介紹花木蘭。故事情節差不多，籍貫是商丘人。商丘與亳州歷史上都叫譙郡，兩家的介紹應該都沒錯。我又去了商丘市虞城縣，參觀遊玩了木蘭祠、木蘭墓和將軍坊等遺址。似乎真的錘實了花木蘭實有其人了。

花木蘭的人生軌跡，脫不出《木蘭辭》的內容。但是，她真的不是藝術形象？《木蘭辭》裡，我們不知道她姓什麼。

“花木蘭”的藝術形象，隨著時間日臻完美。唐詩中，白居易《戲題木蘭花》這樣寫：“怪得獨饒脂粉態，木蘭曾作女郎來。”杜牧則有《題木蘭廟》詩：“彎弓征戰作男兒，夢裡曾經與畫眉。幾度思歸還把酒，拂雲推上祝明妃。”都沒有提到她的姓。於是，木蘭有了不同的姓。姓朱、姓魏、複姓木蘭等，都有記載。《辭海·詞語分冊》這樣解釋：“木蘭姓氏或作花，或作朱，也作木，均無確證”。到明代徐渭的《四聲猿》，明確寫了她姓花。不知徐渭從那裡考證的結果。而花這個姓，與木蘭聯絡到一起，立馬鮮活了。

商丘博物館說，木蘭是河南人

有了姓的花木蘭，進一步有了生卒年代。她生於公元四百一十二年，死於公元五百零二年。我算了算，享年九十歲！果然是經歷過戰爭洗禮的軍人，身體素質就是好！可是，還有一個花木蘭的人生故事，就悲催了。她生於公元四百一十二年，從軍十二年後，魏主強行納她為妃。她連尚書郎都不願做，怎麼會願意成為一個妃子？推辭不得，自殺了。這個不美好的結局，我不知道從哪部史書中找到了蹤跡。但我更相信，如果木蘭真有其人，恐怕這樣的結果可能最接近真實。“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”啊。以木蘭的性格，只有一個結果。

除了安徽河南，說自己是木蘭的故鄉外，四川閬中的“韓”木蘭、鮮卑族人，複姓“木蘭”等，都有一席之地。我本來以為安徽河南之行，能解了我的疑惑，沒想到更迷糊了。因為花木蘭的姓氏、籍貫等，史書並無準確記載。

我仔細綜合看到的種種，自認為她還是鮮卑族人。《木蘭辭》裡“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”說明，只有馬背上的民族才有可能產生出這樣神奇的女英雄。當然漢文化的滲透，在“木蘭辭”裡也有描寫。因此花木蘭的藝術形象，得到了中華大地上所有民族的認同。木蘭“不願尚書郎”，只希望“送兒還故鄉”的美好願望，符合漢族女子內斂的文化特徵。

河南商丘虞城木蘭祠

我看過美國迪斯尼的動畫片《花木蘭》，也看過趙薇扮演的電影《花木蘭》。我還看過很多劇種的《花木蘭》。然而，豫劇《花木蘭》是經典中的經典。一曲“劉大哥說話理太偏，誰說女子不如男”的豪氣與霸氣，最符合木蘭替父從軍的個性特徵，也將花木蘭送到了千家萬戶。