秦始皇統一天下之後，全國郡縣，廢除封建制，但是東方六國貴族勢力依然非常龐大，很多有志之士無不蟄伏待機，希望有機會復國，但是以來秦始皇個人能力超強，二來六國地方被秦國管理有效管理，實力經過秦國的打擊損失慘重，這些貴族元老無法組織有效的軍事對抗。

但是秦始皇三十七，東巡途中的他最後病逝於沙丘，次子胡亥繼位，年僅21歲的他缺乏足夠的手腕和魄力來維持一個龐大的帝國，這讓天下有心人蠢蠢欲動。但是，誰都沒有想到，掀開反秦風暴的不是六國貴族，而是兩個戍守漁陽的老百姓。

二世元年七月，發閭左適戍漁陽，九百人屯大澤鄉。陳勝﹑吳廣皆次當行，為屯長。會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝﹑吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計亦死；等死，死國可乎？

二世元年七月，秦朝徵發陽城一帶900多人前往漁陽戍邊，其中經過大澤鄉的時候，因為連日下雨導致行軍失期，按時到達的期限推遲，根據當時秦朝的法令，這一些人全部要處死，作為依法治國的秦國，顯然對律法的普及工作比較好。

作為屯長的陳勝吳廣平時顯然對律令熟悉，他們認為如果前往漁陽基本上是被處死，如果逃亡也可能是死，舉大計也是死路，反正橫豎是死，他們決定死國，直白的說是老子要反了！

這段司馬遷史記的記載作為當時第一手的史料，很多人對其真實性不會懷疑，基本上是定調秦朝法律苛刻，不問青紅皂白，只要

失期

就是死罪，所以最後逼反了這一批戍卒，最終引起骨牌效應。

當然，也有懷疑者，這次陳勝吳廣起義的真相究竟是什麼，首先涉及兩個問題，第一，他們的身份是不是真的傭人？第二失期當斬的說法是不是真的，也就是說他們是不是撒謊糊弄其他人。

首先，關於平民問題，歪史以為，司馬遷的記載不太嚴謹，陳勝吳廣有名有字，這樣的配置絕對不會是傭人的身份可以有的，如果是下人長工，不可能有字，參考漢高祖劉邦，這個自耕農，他的稱呼在當皇帝之前是劉季，換過來說就是劉三，相反，有名有字者屬於貴族，譬如項羽、張良等。

所以呢，當時的陳勝吳廣絕對不是平民或者傭人，最少屬於破落貴族。

第二，陳勝吳廣說失期當斬的說法是不是真的，秦朝以律法嚴苛著稱，所以有暴秦的稱呼，但是，大家也有一個共識，漢承秦法，基本上秦朝的大部分法令和制度都被漢朝完美承襲。

尷尬的是漢朝並沒有秦朝的待遇，現在已知的漢朝律令也不見得多不通人情，有沒有失期當斬的律令？這裡面，武帝時期的迷路將軍有一堆，在征伐匈奴時候，因為不熟悉路最後迷路失期的一堆，司馬遷不厭其煩的備註失期當斬，然後就是花錢贖死，譬如李廣、公孫敖、趙食其等。

也就是說，這一些實證反證陳勝失期當斬的說法是真的，在當時是完全存在的律令。不過，比較有意思的是，同時漢朝的相關史料僅說明領兵的人有罪，並不是全部士卒都有罪，需要一起被斬殺。

所以，歪史認為，當時秦法以及後來承襲的漢法都明確，領軍的人因為失期會被處死，而不是全部人員一起上斷頭臺，這表示，陳勝吳廣作為屯長熟悉律令，在可能延期的情況下，為了自身安全，而糊弄其他人一起鋌而走險。

召令徒屬曰：“公等遇雨，皆已失期，失期當斬。藉第令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！”徒屬皆曰：“敬受命。”

司馬遷的記載也符合當時的情況，陳勝明確告訴大家，現在遇雨了，已經失期，會被處死，即使不死，戍守邊關死了的也十有六七。這就反應了陳勝吳廣的語言技術，失期當斬不一定是全部的人，但是後面又來一句反正有六七成的人死在邊關。

前邊突出失期被處死的重點，模糊具體責任人，後一句強化結果，接著用壯士、大名來激將、裹挾其他人，可以推測出一個真相，陳勝吳廣的隊伍因為失期，他們兩個會被處死，熟知律法的他們為了逃脫法律的制裁，而威逼利誘其他人，真假參半，利用資訊不對稱而引導其餘人一起搞事情。

對比一下劉邦，帶的人逃亡一部分之後把其他的都放了自己跑到山上鬧革命，段位高了不止一個層次。