“氣數已盡”，這個“氣數”，指的是天時、地利、人和。

如果一個朝代失了天時、地利、人和，那麼這個朝代的氣數也就將盡了。

說到天時地利人和，諸葛亮的“隆中對”講得最好。

當時劉備要成就一番大業，諸葛亮就給劉備分析，要成就大業，需要天時地利人和中的至少一項。

可是，這個時候，曹操有百萬大軍，謀士如雲，戰將無數，佔了人和。

孫權繼承父兄的基業，有長江天險，足可固守江南，佔了地利。

那劉備只能搶佔天時了，這個天時是

什麼

呢？

荊州號稱帶甲十萬，地理位置又好，是成就大業比較好的基地，但是荊州之主劉表平庸，恐怕守不住，趁著曹操孫權還沒打下荊州，諸葛亮讓劉備搶先拿下荊州的控制權。

劉備有了荊州，以荊州為基地，再奪取益州，就可以三分天下，成就大業了。

荊州北據漢、

沔

，利盡南海，東連吳會，西通巴、蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？

這就叫順應天時。

當然，諸葛亮說的天時地利人和，是比較狹義的，單純地從軍事戰略角度考慮，其實天時地利人和包羅永珍，涉及方方面面。

下面我從天時、地利、人和三個方面，分別分析一下，為什麼一個朝代失去天時、地利、人和，就代表這個朝代氣數已盡了。

一、天時

所謂天時，應該從兩方面來說。

一方面是指大自然的氣候，天氣等因素。

另一方面就是把握時間，在正確的時間做出正確的事。

首先，如果大自然對一個朝代產生了不利，這個朝代將失去天時，那麼這個朝代氣數有可能將盡了。

我們看歷朝歷代，凡是到了朝代末期，就會伴隨著各種自然災害，比如洪澇災害，比如天下大旱等等，引起老百姓不滿，從而導致農民起義。

實際上，並不是因為這些朝代要滅亡了，才會出現這些自然災害。

自然災害是氣候原因導致的，就算是一個朝代最鼎盛的時期，它們也有可能出現。

問題是，到了一個朝代的末期，這個朝代已經沒有能力應對自然災害了，朝廷不能安撫老百姓，救助老百姓，這將導致老百姓受苦受難。

這個朝代便失去天時，氣數將盡，只因老百姓為了活下去，只能反抗。

我們看《二十四史》，會經常看到天下大旱，幾個月甚至一年不下雨，或者是黃河決口，洪澇成災。

天下大旱會導致莊稼旱死，或者導致蝗災，把莊稼都吃了。洪澇成災會導致莊稼苗被淹死。

從而老百姓收不到糧食，餓死無數人，成群成群地逃荒，還出現了人相食的慘烈情況。

如果是在一個朝代的太平鼎盛時期，朝廷有能力拿出錢財和糧食救濟災民，那麼事情得到了解決，老百姓不會造反。

如果是在一個朝代的末期，朝廷國庫裡沒錢，無法拿出錢財和糧食救濟災民，面對天下大旱或者洪澇災害，朝廷只能坐視不管，任憑老百姓餓死，這不就是逼著老百姓推翻它嗎？

這就叫失去了天時，從而可以看出一個朝代氣數已盡。

咱們就說秦朝末年，陳勝吳廣起義，直接原因竟然是因為天氣不好，接連下了好多天大雨，導致他們錯過了去修長城的時間。

錯過時間，按照秦朝的法律，會被斬首，陳勝吳廣等人不想死，最終在大澤鄉起義，從而拉開了反抗秦朝的大幕，引起連鎖反應，六朝貴族趁勢而起，群集響應。

天時的另一方面，就是在正確的時間，做正確的事。

古人常講，做事情要順應天時，就是指的天時的這個層面。

比如華北平原的農民種莊稼，秋季是種小麥的季節，你非得種玉米，那就等著玉米凍死吧，到了種玉米的季節，你非得種小麥，那小麥指定長不好。

所以為了種好莊稼，我們的古人發明了二十四節氣，幫助農民判斷什麼時節該種什麼農作物。

正所謂民以食為天，如果你不趕在正確的節氣，種上該種的莊稼，將導致你顆粒無收，等著捱餓。

所以，古代的帝王，都特別注重這一點，甚至他們還在種植莊稼的季節，頒佈詔書，催促老百姓種植。

你像明清兩朝，每年仲春亥日，皇帝便率百官到先農壇祭祀先農神，並親自下田耕種。

雖然他們是做做樣子，但是實際上卻在起一個表率的作用，告訴老百姓，時間到了，該播種了。

當然，在正確的時間做出正確的事情，不只是指這一點，還有方方面面。

咱們就說明朝吧，關於明朝的滅亡，有人說明朝亡於嘉靖，有人說明朝亡於萬曆，有人說明朝亡於天啟等等，這些說法並非沒有道理。

因為明朝這些後期的皇帝，都失去了天時，他們沒有在正確的時間，做正確的事兒，所以明朝的氣數慢慢地要盡了。

舉個最明顯的例子，明明是該上朝處理國家大事的時間，明武宗卻去遛馬鬥狗，去豹房裡淫樂，明世宗嘉靖帝在上朝的時間，跑去西苑修醮求仙煉丹，萬曆皇帝幾十年不見自己的文武百官，躲在後宮裡聽小曲抽大煙和妃子玩樂，天啟皇帝做得更絕，把朝廷大事兒交給太監魏忠賢，自己跑去做木工活。

這就是沒有在正確的時間做正確的事兒，也就失去了天時，明朝氣數將盡，離滅亡也就不遠了。

如果明朝後期的皇帝，都能順應天時，該上朝的時間就去上朝，該處理國家大事的時候處理國家大事，讓老百姓安居樂業，有吃有喝，明朝會那麼快就滅亡嗎？李自成張獻忠那些人，會起來反抗嗎？

二、地利

地利也應該從兩個方面來看，一是指土地生產的財富，二是指戰略上的有利地勢，比如軍事上的。

第一個方面，土地生產的財富。

我們看春秋戰國時代，為什麼秦國楚國這樣的大國整天兼併小國，目的就是兼併他們的土地，擴大自己的實力。

因為你佔領的地盤大了，能種的糧食就多了，能養活的人口就多了，能打仗計程車兵也就多了，你的實力也就更強了，別人不但不能欺負你了，你還可以欺負別人了。

其實這就是佔有地利，如果一個朝代，連邊疆的土地都守不住，那麼這個朝代氣數將盡了。

還是拿明朝來說吧，原來的時候，東北的努爾哈赤只有十三副盔甲，手底下只有幾百個人，實力極為弱小，明朝朝廷根本不把他們放在眼裡。

可是後來呢，努爾哈赤在東北不斷兼併小部落，兼併土地，實力逐漸壯大。

等到努爾哈赤佔領統一東北各個部落以後，他的實力大增，開始去打西邊的蒙古，兼併蒙古草原的土地，有了土地，努爾哈赤就有了戰馬，有了人口，最終就有了滿清的八旗鐵騎。

最終，努爾哈赤有了跟明朝決戰的實力，雖然薩爾滸之戰的時候，明朝的兵力仍然佔優勢，可是滿清的戰馬更優良，滿清鐵騎在戰鬥力上佔優勢，最終打敗了明朝。

從而努爾哈赤幾乎佔領了山海關以外的整個遼東和東北地區，以前這可是明朝的地盤。

用漢武帝的話說，攻守之勢異也，

以前是明朝主動進攻，有地利上的優勢，後來是滿清在地利上有了優勢，明朝只能撤到山海關以內。

再比如，明朝跟滿清打仗，跟李自成張獻忠的農民軍打仗，為什麼老是打不過，老是望風披靡呢？

最大的原因是明朝缺軍餉啊，從而養不起那麼多兵，明朝末年，不但兵少，還都是老弱病殘。

根本上是因為明朝的國庫裡沒錢。

明朝的國庫裡為什麼沒錢？因為收不上來賦稅。

明朝為什麼收不上來賦稅？因為老百姓沒有土地了，土地被藩王、大地主、大官僚等等給兼併了。

朝廷不向兼併土地的藩王、大地主、大官僚收稅，只向農民收稅，可是農民又失去了土地，所以明朝後期，收上來的賦稅越來越少，國庫越來越窮。

很多人都說，張居正改革，是為明朝續了幾十年的命。

因為張居正搞什麼一條鞭法，就是針對土地兼併和稅收問題的，雖然沒有從根本上解決問題，至少收的稅多了，國庫充盈了，朝廷有錢了。

萬曆年間，他能搞起萬曆三大徵，還不是張居正當內閣首輔的那十年，給他打下的基礎，國庫裡有錢，就有軍餉，就能養兵，就能打仗。

可惜張居正的變法，在他死後，被萬曆皇帝廢除了。

張居正的變法，就是在竭力地為明朝創造地利，創造財富。

萬曆皇帝廢除張居正變法，明朝又回到土地兼併上了，那麼，明朝也就失去了地利，也就氣數已盡了。

地利的第二個方面，就是軍事戰略方面。

這個就太容易理解了，咱就說明朝的山海關，是阻擋滿清的最重要的一座關隘。

可是明朝守不住，那它離滅亡也就不遠了。

再比如長江天險，對於東吳的孫權來說，是國防線上最好的屏障，曹操就曾經在赤壁之戰，敗給孫權和劉備聯軍。

原因當然是曹操的軍隊不熟悉水戰，對於他的八十萬大軍來說，長江就是地形不利。

可是西晉的時候，怎麼晉朝就把東吳給滅了呢？

因為晉朝的大船更厲害了，而且晉軍早已經滅了蜀國，從長江上游順勢而下，東吳就失去了地利優勢，氣數已盡，不久便滅亡了。

再比如，關羽為什麼一定要北伐襄陽樊城？因為當時襄陽樊城在曹操手裡，曹操隨時可以從襄陽樊城發兵攻打荊州南部，曹操那邊佔據巨大的地理優勢。

在王朝更迭的過程中，一座城池的得與失，也許就是決定這個王朝存亡的關鍵。

比如安史之亂的時候，張巡為什麼寧肯吃了睢陽全城的百姓，也要死守睢陽？

因為當時唐朝僅剩下長江、淮河流域的

賦稅

支撐著，睢陽位於大運河的汴河河段中部，是江淮流域的重鎮，如果失守，運河阻塞，後果不堪設想。

如果睢陽快速失守的話，安史叛軍佔領淮河、長江流域，唐朝將無力再平叛，將會滅亡。

可以說，張巡以七千士兵，和睢陽全城百姓的性命，將氣數將盡的大唐帝國，又給救了回來。

這也是地利的重要意義。

人和

人和這個最容易理解了，古代有很多講人和的道理和名言。

比如，得民心者得天下，失民心者失天下。

比如，得道多助，失道寡助。

比如，水能載舟，亦能覆舟。

如果一個朝代，出現了失民心的情況，而且越來越嚴重，那這個朝代離氣數已盡也就不遠了。

歷朝歷代，哪個不是因為失民心而滅亡的呢？

秦朝末年有陳勝吳廣起義，西漢末年有赤眉軍，東漢末年有黃巾軍，隋朝末年有瓦崗起義，唐朝末年有黃巢起義，北宋末年有宋江方臘起義，元朝末年有紅巾軍起義，明朝末年有李自成張獻忠，清朝末年有太平天國、捻軍起義等等。

只要哪個朝代農民起義突然此起彼伏，那就是失去民心了，那就是失去人和了，那就是氣數已盡了。

當然，對於一個朝代來說，失去人和，還有更具體的表現。

比如，開始立小皇帝，東漢、西漢、清朝，都是從立小皇帝開始，氣數已盡，走向滅亡的。

再比如，西漢、隋朝的外戚專權，唐朝、明朝的宦官專權，等等。

一個正常的朝代，如果讓不該在那個位置的人當權，則就是失了人和，正所謂在其位謀其政，不在其位不謀其政。

就像明朝，土木之變，明英宗御駕親征，導致明朝五十萬精銳大軍全軍覆沒，明朝自此由盛轉衰，還不是因為大宦官王振專權跋扈導致的。

崇禎時期，一直搞不定李自成的闖軍，原因是崇禎不信任手底下的大臣，讓一幫宦官監軍，掌握兵權，他們哪裡懂什麼軍事呢。

所以失了人和，也是氣數已盡。