今天是兒童節，這個特殊的節日，既屬於每一位天真可愛的孩子，也屬於每一位心如赤子的大人。宋人章良能《小重山》詞雲：“舊遊無處不堪尋。無尋處，惟有少年心。”舊遊既然堪尋，風光如舊；舊心亦可追尋，永葆童真。王國維《人間詞話》中雲，“詞人者，不失其赤子之心者也”，願我們無論在人生的哪個階段，都能永懷赤子之心，成為書寫自己人生詩意篇章的詞人。
春風知解意 鬥草放紙鳶
古詩詞裡的兒童，從春風裡散開的書卷開始，春風吹過了書頁，吹散琅琅書聲；散學歸來，春色正好，春風無限，於是“忙趁東風放紙鳶”：
村居
（清）高鼎
草長鶯飛二月天，
拂堤楊柳醉春煙。
兒童散學歸來早，
忙趁東風放紙鳶。
豐子愷 繪《兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶》
南朝梁時，丘遲《與陳伯之書》中雲：“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛。”正是草長鶯飛的時節，二三月天，春風和煦，春草依依，楊柳堆煙，簾幕無重數。一切都是那麼靜謐，溫暖，欣欣向榮，積蓄著生命的力量，噴薄出一個曠野的春天。就在這樣一片翠綠的生機中，活潑的兒童出場了，帶著散學歸來的琅琅書聲，帶著清風吹翻的頁頁書卷，帶著田間小徑上爽朗的笑聲。他們一路奔跑著、雀躍著、歡笑著，歸來了。他們在春風如醉的綠茵上，趁著東風放飛紙鳶，放飛孩童純真的歡笑和幻夢，帶著青草和楊柳的氣息，和著春風的腳步，直上雲霄，跌入白雲的夢裡。
花草是春天最溫柔的禮物，也是孩童們最喜歡的遊戲。紙鳶放飛夢想，飛上雲霄；“鬥草”則親近大地，充滿童趣。
春日田園雜興（其五）
（宋）范成大
社下燒錢鼓似雷，
日斜扶得醉翁回。
青枝滿地花狼藉，
知是兒孫鬥草來。
鬥草分為“文鬥”和“武鬥”兩種方式，孩童之間多為“武鬥”。武鬥時，兩人各拿一植物的莖，兩手分持莖的兩端，雙方交叉使植物的莖勾連，然後各自用力，誰斷了即為輸家，沒有斷開的便是贏家。唐代白居易《觀兒戲》中即寫道：“髫齔七八歲，綺紈三四兒。弄塵復鬥草，盡日樂嬉嬉。”可見唐時鬥草之趣。宋時鬥草習俗更盛，如晏殊《破陣子·春景》詞中雲：“巧笑東鄰女伴，採桑徑裡逢迎。疑怪昨宵春夢好，元是今朝鬥草贏，笑從雙臉生。”范成大《春日田園雜興》（其五）中亦寫兒童鬥草酣暢之態，“青枝滿地花狼藉”，枝條四散，滿地鋪開，花朵狼藉，意興正酣，兒童鬥草的熱鬧與歡快，都融化在這無邊的曠野與綿延的綠意之中。
《嬰戲圖冊·鬥草圖》
村居共田園 採蓮又撲蝶
當春風再次拂過江南，帶著夏日的絮語，村居屋舍，小橋流水，亦被青綠環繞。
清平樂·村居
（宋）辛棄疾
茅簷低小，溪上青青草。醉裡吳音相媚好，白髮誰家翁媼？
大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。
劉熙載《藝概》中雲，“詞要清新”，“澹語要有味”。稼軒《清平樂·村居》一詞，即為此中典範。全詞清新自然，如溪水潺潺，清流澄澈；亦如芳草萋萋，滿地生機。在這一片和諧寧靜、樸素安適的村居生活中，閒臥著一個可愛的兒童。“最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬”，一個“喜”字，愛意盡顯；一個“臥”字，將兒童的天真、活潑、頑皮、悠閒刻畫得淋漓盡致。
有“溪頭臥剝蓮蓬”的閒適兒童，便有“也傍桑陰學種瓜”的勤耕小兒。
夏日田園雜興（其七）
（宋）范成大
晝出耘田夜績麻，
村莊兒女各當家。
童孫未解供耕織，
也傍桑陰學種瓜。
同是夏日時節，稼軒詞中，有小兒於溪邊臥剝蓮蓬；石湖詩中，有童孫於桑陰學習種瓜。大人們白天下田除草，晚上搓麻紡線，各司其職，都在辛勤耕織。村莊裡的孩子們，雖不會耕織，卻也不閒著，他們在桑樹下，正學習種瓜呢。“童孫未解供耕織”，著一“未”字，寫出兒童的自然天真；“也傍桑陰學種瓜”，著一“也”字，寫出兒童從小耳濡目染，喜愛勞動。全詩在一“未”一“也”之間，在“未解”與“也學”之中，寫盡村居兒童的純真童趣。
豐子愷繪《折得荷花渾忘卻，空將荷葉蓋頭歸》
池上二絕（其二）
（唐）白居易
小娃撐小艇，偷採白蓮回。
不解藏蹤跡，浮萍一道開。
夏天亦有采蓮的可愛兒童。“小娃撐小艇”，著兩“小”字，兒童之可愛形象畢現。全詩寫一個小孩兒偷採白蓮的情景，他撐船入畫，偷採白蓮而回，在詩中只留下一片被劃開的浮萍。全詩動作流暢，有“撐”有“回”，有“採”有“藏”；心理描寫細膩，有“偷”有“不解”，寥寥數筆，小主人公天真幼稚、活潑淘氣的可愛形象便躍然紙上。故劉永濟《唐人絕句精華》中雲：“此二十字寫小娃天真如在眼前，有畫筆所不到者。”
閒居初夏午睡起二絕句
（宋）楊萬里
梅子留痠軟齒牙，
芭蕉分綠與窗紗。
日長睡起無情思，
閒看兒童捉柳花。（其一）
松陰一架半弓苔，
偶欲看書又懶開。
戲掬清泉灑蕉葉，
兒童誤認雨聲來。（其二）
初夏時節，閒居無事，午睡醒來，意興闌珊，而兒童給詩人帶來了純真的慰藉。“日長睡起無情思”，意甚慵懶；“閒看兒童捉柳花”，卻又安閒。“捉柳花”三字，可想見柳花飄忽，兒童競逐之狀，動態畢現，兒童奔跑追逐如在目前。其二寫詩人百無聊賴懶翻書，故“戲掬清泉灑蕉葉”，淅瀝水聲驚動了正在玩耍的兒童，他們誤以為驟然下起雨來了。一“戲”一“誤”，互相映襯，詩人的閒散無聊與兒童的天真爛漫相映成趣。
豐子愷繪《落紅不是無情物，化作春泥更護花》
院中捉柳花，庭前誤雨聲，這份天真爛漫，不禁讓人想起春日裡在廣袤田間追逐黃蝶的那位孩童：
宿新市徐公店（其二）
（宋）楊萬里
籬落疏疏一徑深，
樹頭新綠未成陰。
兒童急走追黃蝶，
飛入菜花無處尋。
“兒童急走追黃蝶”，“急”點明狀態和心理，撲蝶之切形貌畢現；“走”“追”二字連用，寫出孩童快速奔跑、追逐的場面，歡樂與童趣如在眼前。他天真活潑，好奇好勝，然而蝴蝶“飛入菜花無處尋”，鏡頭突然轉為靜止，“無處尋”三字恰當留白，他或許正著急跺腳，搔首踟躕；又或許重振旗鼓，細心觀察。撲蝶孩童的天真與童趣，都融化在這春日田間的金黃菜花中，純粹鮮明，任何時候讀起，都會讓人童心復萌。
溪邊學垂釣 牧童正悠閒
溪邊兒童能臥剝蓮蓬，亦能學習垂釣。
小兒垂釣
（唐）胡令能
蓬頭稚子學垂綸，
側坐莓苔草映身。
路人借問遙招手，
怕得魚驚不應人。
此詩寫一個孩童在水邊聚精會神學習垂釣的情景。“蓬頭稚子”寫其童真形貌，“側坐莓苔草映身”寫其垂釣環境。“路人借問遙招手，怕得魚驚不應人”，則寫其動作和心理，體現其初學垂釣之態和專心垂釣之心，亦顯機智與純真。全詩清新活潑，寥寥數語，便描繪出一幅童趣盎然的溪邊兒童垂釣圖。
溪邊垂釣多自在，林中牧童亦悠閒。清代詩人袁枚所寫《所見》，便描繪出一個在林間意欲捕蟬的可愛孩童：
所見
（清）袁枚
牧童騎黃牛，歌聲振林樾。
意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。
小牧童騎著黃牛，無憂無慮，天真活潑，悠然自得。他心情愉悅，故歌聲清越，響徹林間。忽然，歌聲戛然而止，因為他想要捕捉樹上的鳴蟬。“忽然閉口立”一語，小牧童的聰明與機警便躍然紙上。
李可染繪、齊白石題《吾輩都能言》
“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”，是助人為樂的小牧童。詩詞中亦有陶醉於山野鄉間，悠閒自在的小牧童。
牧童
（唐）呂岩
草鋪橫野六七里，
笛弄晚風三四聲。
歸來飽飯黃昏後，
不脫蓑衣臥月明。
芳草遍地，廣袤原野之中，晚歸的牧童吹奏著短笛，在夕陽和晚風聲中帶來大自然的訊息。飯後閒臥，瀟灑自然，恣意投入自然的懷抱，明月相伴，好夢酣然。再如宋代詩人雷震的《村晚》，亦寫這樣的小牧童：
村晚
（宋）雷震
草滿池塘水滿陂，
山銜落日浸寒漪。
牧童歸去橫牛背，
短笛無腔信口吹。
池塘生春草，陌上正萋萋；碧水滿陂塘，落日浸寒漪。寥寥數筆，作者便描繪出一幅幽雅寧靜的鄉村山野圖。夕陽西下，牧童晚歸，一個“橫”字，盡顯其悠閒自在之態，無憂無慮，優哉遊哉；“短笛無腔信口吹”，笛聲天然，一個“信”字，更顯其天真活潑，淳樸可愛，自由自在。鄉村生活的無拘無束，輕鬆閒適，都融化在這悠揚的笛聲和微醺的夕陽之中了。
結語
“舊遊無處不堪尋”，我想，只要我們願意尋訪，無論是兒時的風景，還是兒時的童心，都一直在心靈深處默默等待，待你小扣柴扉，待你靜謐尋訪。
願我們歷盡千帆，歸來仍是少年；閱遍沉浮，內心永葆童真。