公元260年，曹魏的大將軍司馬昭，獨攬朝政，指使人殺了曹魏的皇帝曹髦，另立新帝。
為了權力，死在司馬昭刀下的人可不少。可以說，對待對手，司馬昭真的是絕不手軟。不過，公元263年滅蜀以後，司馬昭卻並沒有殺蜀漢後主劉禪。
當時是這樣的。
蜀國被攻破之後，司馬昭看到灰頭喪氣的劉禪，心裡別提多驕傲了。這時候，有大臣建議，一刀砍了劉禪才好。可是，司馬昭卻不以為然。大臣們不解，怎麼一向殺人不眨眼的主公，今天心慈手軟起來了？
司馬昭冷冷笑道，“你們看他門上這3個字就明白了。”大臣們紛紛上前觀望，發現劉禪在被軟禁的屋子大門上，寫了三個字——“中山寨”。
大家又奇怪：老大，這中山寨是啥意思？
司馬昭笑笑：你們倒過來讀！
群臣一看，竟然是諧音“在山中”。於是都哈哈大笑，這個劉禪，原來是想告訴大家，將來自己會效仿漢獻帝，隱居山中，不給司馬昭添麻煩了。也正因為劉禪的歸順之心十分真誠，所以司馬昭沒有殺他。
不過，司馬昭真的因為這三個字就不殺劉禪了嗎？
《三國志。後主傳》記載：
艾至城北，後主輿櫬自縛，詣軍壘門。艾解縛焚櫬，延請相見。
意思是說，鄧艾將軍來到了城北，後主劉禪用車子拉著棺材，自己綁住自己，來到了軍前。鄧艾為劉禪鬆綁，之後燒了棺材，對劉禪以禮相待。
親自捆綁自己，又帶著棺材，劉禪這是要幹啥？
其實，這是自春秋戰國時期就流行的投降禮儀。失敗的國君就光著膀子，牽著羊，前去拜見擊敗他的對手。有的嘴裡還要叼著玉璧，以表示誠懇。不過，春秋到秦朝，再到漢朝，這禮節早就被戰爭打得稀爛，誰還注重這個？
劉禪的投降玩上這一出，其實也是煞費苦心了。
後來，司馬昭問劉禪：你想不想家呀？劉禪一臉無辜：這裡多開心，我可不想蜀地啊！
這就是“樂不思蜀”了。
聯想到剛才說的“中山寨”的故事，我們發現，司馬昭接受劉禪投降後，確實讓劉禪瀟灑開心的活到了65歲，才在洛陽離世。
那麼，司馬昭為什麼沒有殺了劉禪？反而對他還挺好呢？
真的就是因為一個成語和門上的三個字嗎？當然不是了。具體原因就要說說當時的一些細節和背景了。
首先，司馬昭手下的文臣就要說上一句“兵者不祥之器也，聖人不得已而用之。”也就是說，一個出色的主公，不到萬不得已，是不會殺人的。所以，主公你還是少殺人為妙！
司馬昭一開始聽進去了嗎？
他要是聽進去，就不會殺曹髦和音樂家嵇康了。司馬昭和曹髦的關係像極了曹丕和漢獻帝的關係，稱帝之心都路人皆知了，還在乎什麼禮儀道德呢？
可是，司馬昭也不是後來的劉子業，見誰都殺。等他真的稱王了以後，掌握了大權，確實也不用大開殺戒了，畢竟將來的晉朝同樣需要穩定。
有一次，智囊團團長荀勖勸司馬昭說，“您是天下的主宰，手裡的刑杖應該用來指揮大家征討叛逆，消除奸臣。而不是任意處罰別人。”
荀勖是在提醒，如今的大晉需要征討東吳等外敵，而不是一味地對內施暴。
司馬昭覺得，荀勖說得對。
於是，真的開始使用懷柔和收買政策。
就比如，劉禪手下的霍弋，曾經死守成都不降，但是，蜀漢滅亡之後，司馬昭還是讓霍弋做了南中都尉。可以說，從這一刻起，為了能夠讓晉朝積累更大的民心，司馬昭在策略上，就已經發生了變化。
當然，除了收斂脾氣和暴戾個性，司馬昭留著劉禪其實還是有特殊用途的。
得到蜀國後，司馬昭看起來得到了很多，但是，實際上，卻是更加危險了。
在內政上，鄧艾因為戰功，態度開始逐漸囂張起來。鍾會也暗藏著除掉司馬昭的心思，準備在成都作亂。在外交上，劉禪雖然已經投降，但是來自蜀漢的大臣，還是心懷故土，而且，東吳勢力還沒有被消滅。
更重要的是，司馬昭離徹底掌握曹魏，還欠火候。雖然他能夠廢立皇帝，但是還並沒有完全封王，沒有正式稱帝，在輿論和百姓眼裡，他還沒有名正言順。
為了讓司馬氏的統治繼續坐大，一統天下，司馬昭必須團結一波勢力，才能除掉其它死敵。
團結誰呢？
東吳的國主年輕氣盛，兩方是仇家，並不適合，而且與東吳要會快開戰，團結他們是沒有用的。剛剛收服的蜀地就成為了很好的聯盟物件。
蜀地又遠又大，雖然司馬昭抓了劉禪，可是那麼多百姓真的會心甘情願的歸服曾經的敵人嗎？蜀地那生產的稻米和礦產，真的可以順利的運到幾千裡外的洛陽和東吳前線嗎？如果從蜀地沿江乘船而下，是不是可以更好的進攻東吳呢？
司馬昭用的這招很明顯，厚待蜀地的舊主，讓他曾經的子民放心，歸到曹魏也好，歸到未來的晉朝也好，百姓的日子會更加好，這個新的主公心胸寬廣，待他們優厚。
所以，司馬昭沒有除掉劉禪，反而選擇厚待劉禪。
這麼一看，劉禪傻嗎？他可能真的被父親摔過頭，但他一點也不傻。諸葛亮死了，姜維投降了，他父親那時候的蜀地五虎上將一個也沒有了，還打個什麼仗？鄧艾都偷襲到家門口了，索性直接投降吧，這樣還能活命，還能為劉備多保留幾個子孫後代。
甚至蜀地的百姓也會因此免於戰火，畢竟留得青山在不愁沒柴燒。
司馬昭呢？有了劉禪的外部勢力支援，有了蜀地的後盾，打起東吳來還是多了很大的助力。
所以說，司馬昭不殺劉禪，劉禪樂不思蜀，原來兩人都演了一出好戲啊。
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