河南有最大的糧倉，河南也有餓死人的災荒。

三國時期的曹魏在許昌等地大規模屯田，河南成為中原地區的生產基地，隋煬帝時期開通運河之後，建立了鞏義洛口倉，這個洛口倉成為當時全國最大的糧倉，能容納糧食2000萬擔。

這個曾經多次成為政治經濟文化忠心的地方，在近現代史的1942年，卻發生震驚中外的餓死人的災荒事件。

災荒發生的原因普遍認為：1942年，河南大旱，大旱之後是蝗災，這是自然因素。簡單的自然災害並不會造成大規模的餓死人事件，往往都是天災人禍一起來虐，而更重要的是人禍。我們說天作孽猶可活，人做孽有定數。河南，當時地處前線，是重要的戰場。河南省政府主席劉培基為了配合國軍作戰，沒有把災情及時上報，導致國軍在災情蔓延的時候還在向河南人們暴力搶糧。

而這期間大發國難財的不乏其人。

據不完全統計，當時有1200萬人受災，150萬人死於這場飢餓。細節不忍卒讀，大家可以看張國立主演的《1942》，裡面比較客觀和完整地描述了這場災難的始末。

如今跟孩子說起饑荒，他們根本沒有辦法理解為什麼會餓死人，為什麼沒有東西吃，所以“不食肉糜”的典故不僅僅會發生在遙遠的古代，發生在高高在上不知民間疾苦的皇帝身上，也可能發生在我們普通百姓身上。

沒有經歷過人間慘劇的我們或許真的無法感同身受，就如同當時的決策階層，自動把這些災情遮蔽，因為當時對於南京政府來說，最重要的是要在宋美齡訪美的期間，給國際社會留下一個光明的好印象。不然，很可能美國就不撥款支援國軍了。

縱觀中國歷史，逃荒是一種國古既有之的傳統，自己家鄉活不了，挪騰一下地方還是可以活的，一般不會出現大規模餓死人事件。大規模餓死人的除了糧食匱乏，最重要的一個原因其實就是災民失去流動性，只能等死。

人的忍耐力其實很大，但是餓肚子不行，餓肚子會讓人失去起碼的人性。為了一塊餅乾可以用身體換；最愛的小貓也可以剝皮煮了，擦乾眼淚趕緊要一碗熱湯喝；把人打死了就可以當成是驢煮了吃；孃親死了，嬰兒最好能趕上屍體還沒冷透趕緊啜一口奶……但凡種種不是地獄勝似地獄。

人世間，看遍歷史，大體沒有什麼地獄比得上遭遇飢餓的人類所呈現出來的景象。而這地獄，如果只是大自然的懲罰，人類尚且可以說造物自有他的原因，但如果人禍甚於天災……即使，人禍甚於天災，也沒有承擔責任者，替罪羊有之。

人是很奇怪的生物，如果處於較高的食物鏈，就堅信達爾文的進化論是正確的，也堅信自己能夠生存下來是因為自己更加適應時代的發展。如果處於食物鏈底層，無助的心靈就寄希望於神靈，希望神靈可以主持普世價值的正義，挽救陷入苦難的人們。如果只是僅憑自身所處境遇而選擇相信什麼思想，那也僅僅是功利主義作祟。

還遠遠不是信仰。

人總要信點什麼，或許，天災不可免，人禍少之，即使都迎面而來，還可以安然接受，告訴自己我們都去了那個沒有苦難的世界。