要問中國歷史上哪個皇帝最關注服飾？那麼明朝開國皇帝朱元璋一定榜上有名。
朱元璋在建國之後發了一道《衣冠復古詔》，即“詔復衣冠如唐制”“悉復中國之舊矣”，並且親自參與服飾制度建設。
在朱元璋在位的31年中，又多次對服飾制度進行修訂、增補。
從面料、樣式、尺寸、顏色四個方面對全國上下各種地位、各種身份人的服飾都作出了規定，並以國家強制力保障了它的推行。
因為穿錯衣服就要被抓？這在明初可不是一句玩笑話。
▲朱元璋畫像
自上而下的朝廷禁令，禁止不了廣大人民自身意識的覺醒和對美的追求。
明初俗尚敦樸，視為當然，然而在明中期後，服飾日漸奢華，官方的服飾禁令形同虛設，服飾藝術已呈現出張揚個性、追新求異的繁榮景象。
中國傳統服飾發展到明中後期，既繼承了唐宋時期傳統服飾的精髓，又吸收了本朝新奇華美的服飾文化，在紡織科技的推動下，呈現出一種雍容華貴、大氣端莊的風格。
如果說漢、唐、明構成了中華民族傳統服飾史的主要特徵，那明朝服飾就是中國古代服飾文化的集大成者。
01
衣襟：頸上風光的講究
說起明朝的服飾，就不得不提明朝別具特色的立領。
▲領子豎起包圍脖子，由1-2個子母扣固定領口
立領，又稱豎領，為明朝所獨有，是明中後期的最具有代表性領形。
立領是如何在明代橫空出世，並一度成為時尚圈新寵呢？
秘密就藏在小小的紐扣中。
▲明·金鑲寶蝶戀花紐扣 江西博物館藏
立領可在脖頸處縫綴兩枚紐扣。
紐扣若是金銀寶石製成，用在領、襟這等最能聚焦視線的地方氣派有面兒，熠熠生輝。
如果是立領對襟衫，則能整整縫綴七枚紐扣。
▲衣領上紐扣的差別，有寶石紐扣似乎更加雍容華貴。
上
孝肅皇后周氏容像；
下
孝貞純皇后王氏容像
立領突出了脖頸的修長。
根據出土的文物和畫像來看，明立領的領襟組合形式基本上有兩種。
立領大襟：領襟邊
緣沒有裝飾，造型簡潔流暢，前身一般有3-4組繫帶，繫於腋下。
▲大紅色妝花紗雲肩袖襴飛魚紋長衫 明 山東博物館藏
▲香色芝麻紗繡過肩蟒 明 山東博物館藏
立領對襟：正中
兩襟對開，直通上下，一般用繩帶或者紐扣系連。
若用紐扣一般由三幅、五幅或者七幅紐扣閉合。
▲蟹青綢女長衫 明 孔府舊藏
明朝衣襟形制不止立領一種，儘管明初制定了嚴格的服飾等級制度，但明中後期商品經濟蓬勃發展，人們的思想觀念和價值取向發生了變化。
服飾的審美也由“明初的樸素單一、固定有序向富麗華侈和別緻多樣轉變”，不僅服飾形制多樣，衣領形制也愈加豐富。
除了立領，而明製衣襟形制大致有以下幾種：
-交領大襟-
交領，是中國服飾中使用最久的一種，是漢服的標誌性領形。
漢字“衣”就是由交領形象演變而來。
交領穿著時左右兩襟交叉相疊於胸前，根據交疊方向的不同可分為左衽和右衽。
左衽：衣襟
從右向左掩，北方異族崇尚左，多為少數民族之服。
另外古時漢族的傳統習俗，死者之服（壽衣）用左衽，不用布鈕，而是使用細布帶系死結，以示陰陽有別。
右衽：衣襟由
左向右掩，華夏崇尚右，古時多見於漢族之服。
在明初期，部分容像中有保持金元以來少數民族的左衽的形式，而在明代中後期左衽的形式逐漸摒棄，交領形制服飾都是右衽。
▲綠地織金紗翔鳳紋短衫 明 孔子博物館藏
▲藍色暗花紗袍 明 孔子博物館
-圓領-
圓領，唐宋時稱為“上領”、明朝則稱為“團領”“員領”或“圓領”。
在漢魏以前，圓領在西域比較流行，後傳入中原，到隋唐時期圓領正式成為常服，眾人皆可穿。
明代服飾繼承隋唐遺制，圓領男女服式皆可用。
圓領的領襟組合樣式同樣有兩種：
圓領大襟：一般
在肩附近綴有釦子，以固定大襟。明制圓領大襟多為衫襖。
▲綠色素紗女袍 明 山東博物館藏
圓領對襟：左
右兩襟對稱，閉合時兩領襟相對，不疊壓，用紐扣閉合；或者在領口處用紐扣，而衣身處用繫帶閉合。
明制圓領對襟多為短衫襖、半袖或無袖的比甲。
▲明 月白色卍字如意雲紋紗比甲 孔子博物館藏
在明代，圓領穿著時會露出中衣領，使頸部更有層次感。
-方領-
方領也是明代的特色衣領，其形制左右領角為方形，在領口中間開口分開，分別和左右襟相連垂直而下，同時兩襟處都有緣邊。
穿著的時候，左右兩邊並不交疊，而是平行式，用紐扣扣合。
方領對襟襖的領口形狀開闊，穿搭舒適，一般作為外衣來穿，裡面通常搭配豎領或者交領的衣服，露出精緻的領口。
出土文物一般都是方領對襟衫襖、比甲，在明定陵出土的孝靖皇后的方領襖可以很清晰地看出其形制。
▲孝靖皇后的羅地灑線繡百子衣 圖為複製品
衣襟是服裝的重要組成部分，除了防寒保暖外，還能帶來非常美觀的視覺效果。
在中國傳統服飾文化中，衣領結構佔據了非常重要的位置，領子結構通常制約著衣襟的形制，在漫長的歷史發展中，漸漸形成了中式特色的領襟形制。
02
馬面裙：自古就是中國的
什麼是馬面裙？
簡單來說，就是正面看過去有一個光面（不打褶）而兩側打褶的裙子。
馬面裙前後裡外共有四個裙門，兩兩重合，前後對稱，外裙門有紋飾，往往採用寓意吉祥的圖案，官宦之家則用更加講究的龍紋、雲蟒紋等，顯示身份的高貴。
為什麼叫馬面？
馬面並非大家認為的“牛頭馬面”，文獻中最初對“馬面”的記載，是在《明宮史》中：“曳撒，其制後襟不斷，而兩傍有擺，前襟兩截，而下有馬面褶，往兩旁起。”
其實還有一種說法，“馬面”是來自於建築學的詞彙，指的是一種古代防禦的建築結構，也稱“臺城”。每隔一定的距離就有突出的矩形墩臺，利於防守者對從側面攻擊來襲的敵人，形成包夾之勢。
遠遠地望著馬面裙，裙身正面與兩側的打褶結合，的確和馬面的建築結構非常相像。
▲明·紅色暗花緞繡雲蟒裙 山東博物館藏
說起馬面裙的歷史，那就可以追溯到宋朝的一種名為“旋裙”的裙子，旋裙是宋代女子為方便騎驢而設計的一種功能性裙子，其特點是前後開胯，以便乘騎。
宋朝的旋裙發展到明代，逐漸形成了馬面裙。
上至一國之母下至黎民百姓，人人皆穿馬面裙，只是根據不同的階級，馬面裙在的質地、裝飾和色彩上有所區別。
▲馬面裙
紋飾多樣的馬面裙寓意豐富，繡上龍鳳紋樣，象徵吉祥和美好姻緣；繡上植物紋樣，牡丹代表富貴、菊花代表益壽延年……
03
明朝穿衣指南手冊
不少人有“天熱穿唐宋服飾，天冷穿明朝服飾”的刻板印象。
但其實明朝服飾≠冬裝。
明代服飾的衣領無論是立領還是交領，包裹脖子的部分都比其他朝代更多一些，高領總給人冬裝的感覺。
▲影視劇中明朝服飾
有人說明代服飾包裹如此之嚴，是因為處於“小冰河期”，但其實小冰河期冬天確實異常寒冷，但夏天也更熱於往常。
況且小冰河期主要時間在明末清初。
古代服飾對現代人來說都有一些“裹太多”，這是衣著習慣，並非明代獨有。
即使看起來是包裹的嚴嚴實實，使用不同材質面料製作，在夏季穿依然可以清涼薄透。反之，看起來輕薄的衣服，在夾衣裡添置棉花、內襯等，也會起到保暖的效果。
本期的明朝服飾，我們一起來看明朝人四季的衣櫃。
-女子篇-
夏季
在夏季的私密場合裡，明代女子的穿著還是很涼爽的，上半身單獨穿一件抹胸，外面套一件輕薄的汗衫，或者捨棄抹胸僅著紗衫也可以。
相比之下，下半身裝束較為保守，小衣、褲、裙都需整齊穿戴。
內衣：內
衣在明代被稱為“主腰”、“抹胸”，其材質主要為紗、綾、羅等織物。明代主腰最常見的形制一種是製成與胸圍相等、長至腰腹的橫幅，然後圍在胸部，開口向前或者向後，綴有一排鈕釦或者繫帶作為固定之用。
還有一種是類似現代背心的形制，繫帶收緊後還有收腰的效果。
在徐蕃夫婦墓中就出土了這樣一種主腰。
汗衫：“
汗衫”最初被稱作“中衣”和“中單”，是一種用紗與絹製成的衣物。
相傳汗衫之名，據說始於劉邦。據《事物紀原》中記載：“漢高祖與項羽戰，汗透中單，遂有汗衫之名。”
劉邦在一次交戰後，回到營地，發現自己的內衣已經全部被汗水溼透，於是他笑稱內衣為“汗衫”
▲穿著無袖汗衫的少女 明·《荷塘消夏》
炎炎夏日，居家時只著一件“汗衫”，清涼舒適。倘若需要外出，還需要再套上一件外衣，夏日的外衣輕薄透明，但有了“汗衫”的存在，遮蓋住抹胸，倒也不失禮制。
膝褲：明代
女子的下裝都離不了褲（可以參考宋制女裝褲部分內容）、膝褲、裙這幾件。
一般作為內穿的褲子都比裙子稍短，在褲外套一雙膝褲，剛好銜接住裙襬和鞋子，膝褲不僅可以遮住簡樸的襪子，裝飾上流行的紋樣，更顯得精緻秀氣。
穿著方式為先穿褲，再把膝褲紮在褲外的膝下，最後再將裙系在褲外。
▲膝褲 江川王妃何氏膝褲 湖南省博物館藏
即使是夏日，也免不了需要外出，在公共場合定是要好好梳妝打扮，更換穿搭了，大明女子開啟衣櫃會選擇穿什麼呢？
衫：用紗制
成的衫輕薄清爽，夏日裡穿上透氣的短衫，再配以長裙，就是經典的上衣下裙的顯高穿搭。
到了明中後期，女衫的長度漸漸和男裝一致，時興的女式長衫溫婉素淨、清新淡雅，成為女子衣櫃中必不可少的單品。
▲香色芝麻紗繡過肩蟒女長衫 山東博物館藏
比甲：比甲
是一種無袖對襟衣，兩側開衩。
比甲之名始自元代，明代沈德符《萬曆野獲編》卷十四：“元世祖後察必宏吉剌氏創制一衣，前有裳無衽，後長倍於前，亦無領袖，綴以兩襻，名曰比甲。”
實際上它是由隋唐時期的半臂、宋朝背心發展而來。
▲萬曆朝無袖方領壽字紋刺繡比甲 明
比甲不受時令、階級的限制，深受明朝人喜愛。
雖然實用性不是那麼強，但是裝飾效果很好。
不僅可以顯高顯瘦，而且還能增強造型的層次感，是女性日常生活的必備品。
一襲長衫，配上剛入手的馬面裙，最後再搭配一件清爽的馬甲，一套時髦的穿搭就已然就緒。
到了秋冬季，天氣寒冷，人們紛紛換上了緞、絹、綢、棉布等面料的衣物，再冷一些還會換上加棉的小襖、襯襖，外套的選用上有披襖、披風、氅衣可選，可以說非常保暖了。
冬季
襖：明代
一般將無裡的單衣稱為“衫”，有裡的夾衣稱為“襖”，裳則被裙所取代，所以明代的衣裳制也被稱之為襖裙制。
明代中後期女襖款式多樣，分類較為豐富。
按衣服長短來分，有長襖、中襖以及短襖。
襖既可內穿，也可外穿，只不過用於內穿的襖會使用更加柔軟的面料，面料的圖案花紋也較為簡單。
▲明制漢服白獅補孔府舊藏
春秋季穿夾襖，寒冷的冬季則穿棉襖、皮襖。
夾襖，是指內加一層襯裡，面、裡共兩層的襖。
棉襖，是面與裡之間蓄上絲綿或棉花的襖。
皮襖，則是指由動物皮毛製作而成，常用的材料有貂皮、狐皮、銀鼠皮等，形制以對襟為主，也有做成氅皮襖的。
明朝官員嚴嵩被抄家時的家產清單《天水冰山錄》中，記錄有裘襖與貂鼠裘襖二件。
在寒冷的冬季，大明的女子將紗羅材質的內衣都換成夾薄綿面料，再一層層地套上小襖、夾襖、披襖。
怕冷的女子還會穿上皮襖、圍上臥兔兒和圍脖，不給寒風留一絲機會。
-男子篇-
在明代，男女在日常閒居時穿著的便服款式極其豐富，材質多樣，會根據季節和功能的需要而變。
而男式便服款式主要有道袍、直身、貼裡、褡、衫等。
貼裡：明
朝可以說是男人穿裙的最後朝代，貼裡即是衣身前後襟上下分裁，腰部以下做褶，如百褶裙狀的服飾，衣身左後側開衩。
或許是貼裡的褶子能使袍身寬大的下襬略向外張，顯得端莊穩重，因此深受明朝人的喜愛。
明代服飾中最有名文物之一，便是這件飛魚貼裡。
▲香色麻飛魚貼裡
道袍：道袍
形制為通裁製（上下通直，不別衣裳），直領，右衽大襟。
領子常鑲白色或素色護領，以繫帶繫結，衣身兩側開叉。
道袍的擺透過作褶、拼接等方式製成，折回後固定在後襟內側。
這樣的結構有良好的遮蓋效果，不至於露出在裡面的褲，便於行動的同時，給著裝者又增添了幾分儒雅。
▲茶色織金蟒妝花紗道袍 明 孔子博物館
直身：又稱
長衣，是明代興起的服飾，其特徵與“道袍”非常相似，直領、兩側有擺。
差別就在於道袍的擺在內，而直身的擺在外。
直身作為明代男裝的基本款式之一，是明代漢人男子居家時的外衣，可以作為襯袍，使用廣泛的直身，是上至皇帝百官下至百姓都可以穿的男士便服。
▲綠色暗花紗單袍 明 孔子博物館
04
華夏衣冠
世事無常，沒有什麼可以永不隕落，曾經的綾羅綢緞、光彩耀人都隨著時代的變遷而逐漸地告別它們的舞臺。
而那些曾經承載在衣衫上的喜怒哀樂，亦或是家國情懷卻沒有消失不見，而是深藏在了隱蔽的角落。
時光是一件很有趣的事情，它帶走一切，又在夾縫中留下蛛絲馬跡，讓人慾罷不能地區探求那些歷史真相。
舊日江山，風貌殊異，故人不存。
文學、建築、服飾……這些伴隨著朝代誕生的文化並沒有隨著朝代的覆滅而消失，它們見證了歷史，又留下來向我們展現歷史。
我們永遠都走不到那時的大明，但是我們可以從歷史的縫隙中窺得大明曾經的風華。
華夏衣冠
中國古稱“華夏”，何為“華夏”？
禮儀之大，故稱夏
服章之美，謂之華
讓我們共同回眸凝望這“服章之美”
在這凝聚著幾千年延綿不斷的中華文明中
與傳統文化與美學精神不期而遇