道鄉民謠

王振川

楚之苦，［①］渦之陽，［②］

譙之左，［③］谷水旁。［④］

九龍井，［⑤］流星園，［⑥］

老子故里在渦陽。［⑦］

[①]

司馬遷：《史記·老子韓非列傳》：“老子者，楚苦縣厲鄉曲仁里人也。”今安徽渦陽縣在老子的年代裡，是歸屬於楚國版圖。鹿邑、亳縣屬於陳國。

[②]

東漢邊韶《老子銘》：“老子，楚相縣人也。……相縣虛荒，今屬苦，故城猶在，在賴鄉之東，渦水處其陽。”今渦陽縣渦河北的天靜宮之地符合“在賴鄉之東，渦水處其陽”的歷史地理特徵。河南鹿邑的老子廟是“渦水處其陰”。

[③]

大中祥符七年春（公元1014年），宋真宗率群臣恭謁真源縣拜謁太清宮。他朝拜老子故里以後寫了一首詩：“太清宮者，介譙都之列壤，濱渦水之鴻淵……擇元辰於攝提，詣殊庭於譙左。”古今記述地理方位都是左東右西，上北下南，這首詩說明了他去的老子故里在譙城的東面而不是西面。

[④]

公元六世紀初，北魏酈道元撰的《水經注》記述了老子廟的地理特徵：“渦水又東北屈，谷水注之”，“谷水自此東入渦水。渦水又北，經老子廟東。”“孔子廟…北側老君廟，廟東院中有九井焉。”

[⑤]

公元六世紀初，北魏酈道元撰的《水經注》記述了老子廟的地理特徵：“渦水又東北屈，谷水注之”，“谷水自此東入渦水。渦水又北，經老子廟東。”“孔子廟…北側老君廟，廟東院中有九井焉。”老子廟九龍井是必須的地理特徵。亳縣與鹿邑都沒有九龍井。《古詩源》卷十四，有北周詩人庾信的一首《至老子廟應詔》詩，詩中有“三門臨苦縣，九井對靈溪”之句；唐代詩人溫庭筠也有《老君廟》詩一首，詩中有“廟前晚色連寒水，天外斜陽帶遠帆”之句，這二首詩將“渦水處其陽”有“九井”、“靈溪”的地理特徵描述得很明白。

《全唐文》中，唐僖宗有一篇《賜亳州太清宮勅》勅文指明“亳州太清宮是混元降誕之地”，地有“九龍之瑞井”。唐代杜光庭的《道教靈驗記·亳州太清宮記》中寫道：“亳州真源縣太清宮，聖祖老君降生之宅也。歷殷周至唐，而九井三檜宛然長在。”杜光庭的《道德真經廣聖義序》也明確指出老子的誕生之地：“誕生於亳，即今真源縣九龍井太清宮是其地也。”

[⑥]

宋代的文獻《續資治通鑑長編·卷八十九》：“亳州言修天淨宮畢。初，宿州臨渙縣有天淨宮，言李母感星之所也。”宋代的今渦陽重修天靜宮的遺址也完整出土，規制宏大。元至順三年張起巖撰《天靜宮興造碑記》：“宮在城父之福寧鎮東南， 去亳郡四舍，南距渦水二里，下臨雉水。世傳老子在妊，有星突流於園，既而降誕。”此碑在安徽渦陽老子廟出土。碑現存於老子廟。《大明一統志》卷七：“流星園，在亳縣天靜宮南，碑雲，有星突流於園，老子因而降誕，即此。元有聖母殿，遺址尚存。”

[⑦]

綜合大量史料，渦陽完全符合。那麼，老子故里非渦陽莫屬。

作者系：

上海市宗教學會會員、安徽省作家協會會員、渦陽縣榮譽市民、政協委員；所著老莊研究學術著作有：《老子與范蠡》2004年宗教文化出版社出版、《老子莊子故里考》2009年宗教文化出版社出版、《皖北老莊故里行》2012年作家出版社出版。