太后和皇上因為身世問題出現隔閡，太后傷心生氣之餘打算去圓明園養病。皇上經過多番求證，信了魏瓔珞的說法，但是等他去找太后的時候，卻發現魏瓔珞已經隨著太后一起去了圓明園。

原本魏瓔珞和皇上正因為避子湯的事情鬧著矛盾，魏瓔珞一走，就是三年，這三年來魏瓔珞代替太后和皇上通家書，皇上雖然還生著氣，但心底裡早已原諒了魏瓔珞，甚至每月都盼著書信的到來。

然而三個月前，自魏瓔珞寫下“安”字書信後，皇上再沒有回過信。

魏瓔珞一直很自信，認為早已將皇上拿捏，絲毫沒有緊迫感。

可實際上，在這三個月裡，宮中來了一位妃子，皇帝非常寵愛，親自為其改名“沉璧”，人人都誇讚她擁有一切美好的品質，僅僅三個月就從常貴人升為順嬪。

在太后和傅恆的勸戒下，魏瓔珞終於有了危機感，連夜啟程趕回了宮。

回宮後，皇后第一件事就是找她聯盟，借她的手來分順嬪的寵。

魏瓔珞原本不想和皇后合作，她也不相信這個“沉璧”像他們所說的那麼完美。然而當她在御花園裡看到順嬪和皇上的時候，皇上滿臉笑意，順嬪人畜無害的樣子，瞬間改變心意，返回了皇后的住處，答應合作。

皇帝知道魏瓔珞回宮了，心裡雖然還有怨氣，但還是忍不住去了延禧宮。魏瓔珞向皇上敞開心扉，邀他留宿，兩人終於和好。然而第二天，魏瓔珞還沒醒來，皇帝就跑去看望沉壁了。

魏瓔珞去看望沉璧，沉

壁

聲稱宮裡規矩太多，一點自由都沒有，無意中露出了皇帝親手雕刻的玉佩。魏瓔珞見到玉佩，知道皇帝寵愛沉壁居然到了親自雕刻的份上，吃醋不已，瞬間就冷了臉色。

沉壁離開延禧宮後，身邊宮女覺得魏瓔珞來者不善，可是沉壁卻覺得魏瓔珞口硬心軟，比那些兩面三刀的妃子好多了。

和安公主忌日將至，她是太后最疼愛的女兒，魏瓔珞自然知道要隆重操辦。魏瓔珞讓袁春望安排祭典，還要找喇嘛做法。

喇嘛，藏傳佛教術語，意為上師、上人，為對藏傳佛教僧侶之尊稱，長老、上座、高僧之稱號。“嘛”是對待一切眾生猶如母親呵護自己的孩子一般慈悲，是慈悲至高無上的意思，有這樣至高無上慈愛的人，叫做“喇嘛”。

喇嘛也是“上師”的意思。喇嘛有兩個含義：一個是“姓氏的喇嘛”，一個是“恩德的喇嘛”。姓氏的喇嘛就是氏族的喇嘛，比如父親是喇嘛，他的兒子也是喇嘛。恩德的喇嘛就是“恩師”與“上師”。

袁春望告訴魏瓔珞喇嘛只有帝后可以用，如果這樣安排，最後出了事情可是魏瓔珞來承擔。

但魏瓔珞並不領情，語氣格外疏遠，這時繼後趕到，讓袁春望聽從魏瓔珞的安排，太后愛女心切，也不是不能通融，喇嘛唸經可以改在和安公主墳前，宮裡邀請薩滿太太。

“薩滿”一詞也可音譯為“珊蠻”“嚓瑪”等。該詞源自北美印第安語shamman，原詞含有：智者、曉徹、探究、等意，後逐漸演變為薩滿教巫師即跳神之人的專稱，也被理解為這些氏族中薩滿之神的代理人和化身。

薩滿被稱為神與人之間的中介者，他們與其他宗教神職人員最大的不同是能夠以個人的軀體作為人與鬼神之間實現資訊

勾通

的媒介。

作為這種媒介的方式主要有兩種，一是神靈為主體，透過薩滿的舞蹈、擊鼓、歌唱來完成精神世界對神靈的邀請或引誘，使神靈以所謂‘附體’的方式附著在薩滿體內，並透過薩滿的軀體完成與凡人的交流。

二是以薩滿為主體，同樣透過舞蹈、擊鼓、歌唱來

作到

‘靈魂出殼’，以此在精神世界裡上天入地，使薩滿的靈魂能夠脫離現實世界去同神靈交往。上述神秘儀式即被稱為“跳神”或“跳薩滿”。

繼皇后故意告訴魏瓔珞，每次和安公主祭典都要用小佛花，還暗示她到時候給太后引薦沉壁。魏瓔珞明白繼皇后的意思，偷偷告訴明玉，沉壁要大難臨頭了。

END

本期看點：喇嘛 薩滿

歡迎關注我，從影視入手，聊些有趣的文化。我們下期再見。