【來源：株洲日報數字版_株洲日報】

早在仍處於奴隸社會的商朝，“以物易物”的交易方式就已經拉開了序幕，這種簡單粗放的貿易形式不久後轉變成了用貨幣結算的商業形態，買賣貨物求利的商人也由此登上了歷史舞臺。

在古代，商人有兩類，在一個地方固定經營的人，被稱為“賈”，比如說開個有門面的店鋪；而沒有定所，在室外不斷流動著開展貿易的才叫作“商”，近似於我們現代人心中有關攤販的形象。只是不知道兩千多年前的小攤小販們，擺起攤來是個何等的畫面。

慢慢地，越來越多的商人開始進入尋常百姓家的生活，商人的從業隊伍也越來越龐大。除了“商”，他們也開始get了更多的稱呼，攤販、商販、小販、市井徒、商旅、行商、遊商……越來越多的別名，越發豐富立體的民間形象。

文學藝術作品裡的那些攤販

北宋歐陽修的《賣油翁》是每一個小朋友的必背古詩，詩中那個手熟萬分的賣油翁就是北宋時期典型的攤販，流動著營生，行走著賣貨，雖然沒有可以用來遮風蔽雨的店鋪，卻也是當時貨物流通最接地氣的一環。比如這段：乃取一葫蘆置於地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不溼。因曰：“我亦無他，惟手熟爾。”生動描述了他們的生存和手藝。

唐代白居易的《賣炭翁》一詩裡，將普通小販的悲慘境遇描繪得淋漓盡致。詩中寫到：“滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。”從一個側面反映出古代攤販的地位之低。現如今的小販雖然也收入有限，但只要勤快肯幹照樣能擁有一份體面的生活。

《清明上河圖》裡，北宋繁華的商業生態一覽無餘。車多馬多人氣旺，汴河兩岸的茶樓、酒坊、商鋪，還有那些用力吆喝著的小攤小販，賣著各式各樣的食品和生活用具。有些攤販還支起了太陽傘和涼棚，讓顧客可以多停留一會，多買點東西。你們看，就算是千年之前，改善使用者的購買體驗也是一件非常關鍵的事情。

商販的唐宋盛世

關於攤販的形象描繪多出於唐宋兩代，這兩個時代，國家較為興盛，商業活動增加，讓商販群體也成了社會的重要部分。

唐代，坊市制度不斷髮展完善，坊用來住人，市用來維持市場貿易，市、坊嚴格分開。白居易曾用“百千家似圍棋局，十二街如種菜畦”來描述當時坊市的整齊樣貌。在市裡，商販們雲集，各種攤上的貨品五花八門，吃喝住行樣樣都有。

唐代後期，原本定時的坊市制度被打破，夜市正式出爐，白天黑夜，燈火通明，商業氣息噴湧而出。晚唐詩人杜牧寫“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家”，描繪的就是當時秦淮河邊的夜市景象。

到了宋朝，商業的發展就更快速了，坊市界限被打破，集市甚至是夜市的繁榮速度超乎想象。

《東京夢華錄》裡說，順御街往南出朱雀門，一直到龍津橋都是北宋著名的州橋夜市。夜市裡各種小吃應有盡有，水飯、熬肉、鵝鴨雞兔、腰腎雞碎……價廉物美，百姓最愛。

宋朝的商業如此發達，與當權者的支援也分不開。宋太祖就曾專門對夜市作出過指示：“令京城夜市至三鼓以來不得禁止。”宋朝的街道司也是一個非常有存在感的部門，它類似於現在的城管，專門處理街道的日常管理，也維持各類街邊集市的秩序。

古代的擺攤，有苦有樂，有蕭條也有繁華，但歸根到底，它的存在讓一部分人有了生活的支撐，也給另一部分的人提供了便利。

本文原載“新氧生活”

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