天地之間，一切都有自己的法則：有生有死，有死有活。

強者，都是以靜制動，以靜制動。

當雙方陷入僵局時，只有後撤，方能“破冰”。

強勢的姿態可以震懾人心，但如果不知道用“示弱”來尋找突破，那就會適得其反。

《淮南子》中有一篇關於孔子的傳說：

有一次孔子騎著一匹駿馬逃走，結果把農民的糧食給搶走了，於是孔子派遣了一位才華橫溢的兒子來要這匹馬。

子貢又說了一大堆的話，又哀求了幾句，可是農民就是不肯歸還他的馬匹。

孔子見子貢和莊稼漢根本就不在一個水平線上，所以他便派出了自己的馬匹來“討要”。

果然，那個馬伕沒有馬上要回來，反而誇獎他的財大氣粗：“你的田地從東方到東海，從西方到大海，我們的馬都逃了，不去找你的田地，還能找別人的田產？”

農民一聽到這話，心中大喜，立刻把那匹馬交還了回去。

一個人的騎術，怎麼可能比得上子貢？但正是因為“以退為進”，才讓農民們的自尊心得到了極大的提升，一下子就將“以退為進”的局面給打破了。

這則傳說，很多事情都不用“硬碰硬”，懂得退讓，將“光面人情”拱手相讓，將無形的“光環”拱手相讓，實際上是為他人留了一條活路。

這樣的處理方式，在人情世故中很常見，表面上是為了別人，實際上卻是為了達到自己想要的目標，為什麼不做？

在弱小的情況下，只有靠後撤來“借力打力”。

一個人的能力是有極限的，而一個強大的人，卻知道如何利用別人的能力，從而達到“逆風翻盤”的效果。

《呂氏春秋》中有這麼一段話：

田成子奪取姜氏齊國後，他的哥哥田完子意識到，田氏新政府的真正對手並不在海外，而是在國內的一些舊將，想要復興舊的朝廷，所以趁著小越國入侵的時候，帶領著他們打了一場慘烈的戰爭，讓很多曾經的官員和將領都戰死在了戰爭之中，只有極少數的倖存者還活著。田完子便利用這個機會，為田成子除去了一個潛在的政治對手。

這是一個很好的例子，在面對危險的時候，與其與“對手”殊死搏鬥，還不如藉助別人的勢力，來平衡和勝利。

如果在工作中被同事排斥，被上級壓制，在大庭廣眾之下與下屬作對，那就是“孤立無援”。倒不如暫時把這口惡氣嚥下去，儘量和“死對頭”打好交道。

一旦你順利地融入到“死對頭”的圈子裡，以“團隊”的實力，“震懾”到有意刁難自己的人，讓對方感覺到“惹不起”，以後就算有心去找麻煩，也是無處可去。

要想“步步為營”，就要學會“以退為進”。

人人都渴望在激烈的競賽中獲勝，但往往會由於“冒進”而遭到挫折，或者喪失了鬥志，或者前功盡棄。

事實上，那些有實力的人，都懂得“以退為進”的道理，他們的每次成長和提升，都是為了“往後退”。

唐朝末禪師的一句禪詩是：“福田，一握綠芽，一低頭就能看到天上的水。六道清靜，方才能長成一粒米，後退才是真正的前進。”

第一段用插苗來形容修行，二是告誡大家要往前走，三是要達到六個以上的境界，三是要達到六個以上的境界，還有就是“退而進”，這是一個典型的“以退為進”的社會現象。

人老了，就會明白這一點。

比如，許多企業在開業之初，就會搞各種促銷，以“大讓利”的方式，來招攬“準客戶”，看起來是“虧本”，實際上卻是一種“誘捕”。

類似地，在人際交流中，有些人總是甘願將自己“低”到骨子裡，說話溫順，做起事來，卻是一臉“受氣包”。

但他們最強大的地方，就是透過這種低階的手段，獲得了生存和發展的契機，開始了輝煌的崛起。

於是，清代有個叫作錢泳的人，在他的《履園叢話》裡寫道：“一個人一生都要做一個失敗的人，他會一直堅持下去，直到永遠。一般人想要得到一點好處，就會付出很大的代價。只要能讓他吃苦頭，那就是大賺特賺。”

總結：

在生活中最糟糕的時刻，倒不如選擇退讓。

後撤一步，平心靜氣。

在撤退的過程中，他會觀察局勢，積累實力，尋找機會，最終一飛沖天，一鳴驚人。