在一千多年以前，東北有二十餘個以捕魚和狩獵為生的部落，她們被稱作“女真”。

他們從小在馬背上長大，本來可以在這片廣袤的大地上自給自足。當時，在遼代後期，以天祚帝為首的朝堂，因內部紛爭，逐漸瓦解。

朝廷為了彌補自己的虧空，把矛頭對準了女真的平民。完顏阿骨打為了與朝廷作對，恢復往日的安寧，率領最強大的女真一脈發起了反攻。直到1127年，女真族戰勝了遼國，建立了金國。

但是，從盛世到沒落，僅用了20年時間，就讓人感到很無奈。縱觀中國的歷史，短命的朝代比比皆是，為什麼他們都逃不過這個問題？

女真民族的傳統文化在金代的形成與發展是分不開的。然而，以捕魚和狩獵為生的女真，在治國之道上，漸漸傾向於儒學，而且走得也並不盡如人意。

自從進入中原，他們就拋棄了許多傳統的文化。由於文化的快速融合，導致了金代建國之初的矛盾不斷出現，在禮儀、制度、刑法文化等諸多方面，都是非常突出的問題。

女真人在進入中原之前，大多都是以部落為單位居住。這種群居的生存環境，使得女真族更加渴望自然與自由。而且，隨著時間的推移，他們也漸漸形成了自己的習慣。

其中有些是民族文化的傳承，有些是參考其它遊牧民族的改進而形成的。比如女真族的拜日禮和跪拜禮，這是一種對大自然和領袖的尊敬。

而在祭祀文化方面，還有從其它騎射民族中傳承下來的傳統習俗，如契丹“燒飯”、射柳等。“燒飯”的儀式，不是我們傳統的烹飪方法，而是一種祭祀儀式。

他們向來信奉巫師，對於藉助天地間的鬼神來進行交流，心中也是十分的尊敬。所以，在女真的葬禮上，往往會以酒來祭奠，並以“死葬而無棺”為榮。

簡單來說，就是每年的節慶，都要用燒酒來祭奠，這就是真族“燒飯”的傳統。射柳起源於騎馬射箭，在物資貧瘠的北方，人們在騎馬射箭的同時，也以此為樂。

不過自從女真族以金國的身份進入中原之後，“燒飯”和打獵的數量就越來越少，甚至已經絕跡了。

金朝的政治制度，除了禮節以外，也在逐步地改變。女真一開始佔領中原，就採取了兩種截然不同的政制，以便於統一塞北和中原。

在這些民族中，塞北保持著原始的遊牧制度，中原地區的漢族制度也是如此。但隨著中原局勢的穩定，統治者們也漸漸失去了對國家安全的敬畏，於是，他們將“二元”的統治模式，變成了統一的“漢法”。

這使得遙遠的北方人，必須“放下屠刀，立地成佛”。從那時起，金國出現了全面的漢化。事實上，儒學的潛移默化，對金國的發展與安定，並非壞事。

但是，要將文化的融合，取其精華，除其糟粕，才能讓它變得更加持久。但是，金國急於鞏固自己的統治，將儒家的文化一網打盡。進而造成“文化大雜燴”的狀況，這種混亂在刑法文化中更為明顯。

眾所周知，在古代，棍刑是一種比較常見的刑罰，在歷朝歷代的法律文化中都是比較常見的。但金代的鞭打，已經沒有了應有的懲罰。其在刑罰方面，對儒家“仁”思想有很大的借鑑作用。對於違法者的處罰，從最初的身體處罰，到後來的溫柔鞭打，大部分都變成了一種心理上的懲罰。

這種現象，雖然是以人為本的治國理念，但強行將那些犯了錯的女真強者，強行抬高，然後再放回去，既沒有了強者的威嚴，也沒有了民眾的信任。所以，“金以儒亡”之說才會廣為流傳。

不過，這並不是簡單的解釋。金朝建立之後，為了更好地滲透到中原，統治者們用儒學的傳統代替了傳統，這讓這些勇敢的戰士們，漸漸失去了他們的血性。

從表面上來看，是因為文化的迅速入侵，導致了金國的崩潰。但事實上，由於受儒家文化的影響，金代有了“取”思想。隨著他們的禮儀文化被淘汰，他們的尚武精神也被拋棄了。

也正因為如此，金國在短短二十年內，就徹底沒落了。

而金國，就是其中之一。周王朝的滅亡，歸咎於周幽王恣意地摧毀了父權文化，使其文化的根本原因。再加上“烽火戲弄諸侯”的荒誕場景，讓這些諸侯對禮儀敗壞的王朝，漸漸失去了信心。

宋朝，在中國的歷史上，是一個非常發達的國家，但是，在這個世界上，也有很多國家的滅亡。在文藝復興的鼎盛時期，宋朝漸漸忽略了文武雙全的重要性，採取了以文制武的手段來控制軍隊。這不僅造成了軍隊內部的混亂，還造成了朝堂上的腐敗，最後導致了帝國的覆滅。

不僅如此，與我們關係密切的清朝，也無法逃脫命運的安排。清朝作為女真一脈的後起之秀，雖然從先輩那裡學到了很多東西，但也有一個問題，那就是本末倒置。

以前的金國，一心想要吸收前朝的文化，而大清，則是完全拋棄了。而在這種封閉的狀態下，中國的封建王朝也隨之消亡。

縱觀中國，縱觀整個世界，歷朝歷代從建國到分崩離析，無不與文化密不可分。一個繁榮的時代，既要具備包容、包容、包容的能力，又要具備持續發展的核心，這是一個時代不可缺少的基礎。

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