今年5月16日，適逢朱子出知漳州830週年。近日，“朱子知漳830週年研討會”在漳州古城召開。各領域專家學者紛紛各抒己見，進行主題發言，交流分享了朱子與漳州、朱子理學與閩南文化、朱子文化與城市文明涵養、朱子文化進校園等方面內容，對朱子文化的思想精華、道德精髓、當代價值、現實意義等進行深入的探討研究。
福建省政協教科衛體委副主任
福建省閩南文化研究會會長
林曉峰
朱子理學與閩南文化
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閩南沃土滋養了朱子文化，朱子思想教化了閩南大地。
朱熹在閩南地區生活的時間長達八年，跨度童年、青年、老年三個重要的人生階段。特別是青年這段時光，他走遍了閩南的山山水水，這裡的文廟、寺廟、人物、民俗等，都引發了朱熹的思考，並對他產生了深厚影響。朱熹“逃禪歸儒”的思想轉變便發生在這個時候。可以說，青年階段在閩南生活的這段時光，是朱子理學形成的起始點和關鍵期。閩南沃土滋養了朱子文化，福建成了朱子理學的發祥地。
出仕泉漳期間，是朱子理學核心思想的完善提升期。知漳時候，朱熹刊刻《四書》。這是《大學》《中庸》《論語》《孟子》的重要注本。朱熹在對“四書”的編注中，朱子理學思想自然而然貫穿其中。後來，元明清歷代將“四書”定為必讀注本，“四書”成為當時的科舉考試“教科書”。朱子理學思想影響了元、明、清三代的主流價值觀，一代接一代的“朱門弟子”廣佈全國各地，其中有相當一部分“朱門弟子”在閩南地區施政授業、再傳弟子。透過朱熹和一代代“朱門弟子”的努力，朱子理學在閩南持續廣泛傳播，朱子思想教化了閩南大地。朱子理學與閩南文化交融發展，特別是對“重鄉崇祖”“重學崇教”“重義崇禮”等閩南文化的基本精神內涵影響深遠。
中國作家協會會員
青禾
我為何創作《朱熹在漳州》
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我生在漳州，長在漳州，從小就聽大人們說斷蛙池、塔口庵的故事，朱文公這個名字經常在長輩們的口中流傳。長大後知道朱文公就是朱熹，知道朱熹在漳州當過父母官，人們都以此為驕傲。因為朱文公與孔子公一樣，是中國文化的象徵，正如我國當代著名學者蔡尚思寫的一首題為《詠儒家》的詩：“東周出孔丘，南宋有朱熹。中國古文化，泰山與武夷。”
我萌發寫《朱熹在漳州》是讀到漳州詩人林宗臣（朱熹學生的學生）的詩《丹霞嶼》之後。“笑憑詩句說丹霞，城郭人民數萬家。禮接紫陽風俗厚，學傳東魯道源賒。”在該詩中，“丹霞”是漳州城區的一個別稱。“城郭人民數萬家”是寫實。“禮接”與“學傳”，強調經過朱熹“過化”，儒家思想在漳州的地位。一個“厚”一個“賒”，用得十分準確、生動。這首七律，生動地描述了當時龍溪縣城人民的生活圖景，讀來十分親切。
我要感謝林宗臣，是他讓我下決心寫這部《朱熹在漳州》，我的主觀願望是想再現800多年前朱熹在漳州一年對漳州的貢獻和影響。經過一年的努力，《朱熹在漳州》終於完成寫作。作為漳州人，能為830年前漳州的地方官、理學大師朱熹寫一點有關的文字，這是一件幸事。
福建省閩南文化研究會副會長
塗志偉
重修芝山書院 延續千年文脈
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朱子在漳興教育才、整飭吏治、體恤民瘼、移風易俗、刊刻“四書”，給漳州帶來了政治經濟文化改革的先進理念，推動了儒家文化在漳州的傳播。朱熹創辦和復興了許多書院，漳州歷代各地書院林立。作為閩南文化核心區，漳州需要一個整合研究資源，講好漳州故事、講好朱熹故事的標誌性建築，建議在芝山修建一座集紀念、研究、傳播為一體，傳統和現代結合的綜合性建築，命名為漳州芝山書院，內設立朱子紀念館，陳列朱子文化史蹟，開闢朱子文化研習課堂。
漳州芝山，鍾靈毓秀，為“郡龍行脈之地”。唐宋以來，名儒迭出，群賢畢至。有眾多著名書院，屢毀屢修。朱子古蹟文物甚多，朱熹與芝山有不解之緣。宋淳祐年間，在龍江書院刊刻陳淳《北溪集》。明正德年間，在此編修漳州現存第一部府志明正德《大明漳州府志》。明末張燮等七才子在此建詩社。明天啟年間，黃道周在紫陽書院講學；清理學名家莊亨陽在此講學。清光緒《漳州府志》在此刻板刊印。
重修芝山書院，學者有呼籲，民眾有要求，現實有需要。芝山有足夠的空間容納，並與城區中部文廟、老街，城南郊新建的漳州“五館”，形成互相呼應的氣勢，共同延續城市文脈，推進閩南文化傳承。
漳州市作家協會主席
陳子銘
用朱子文化涵養城市文明
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城市文明的一個關鍵環節是歷史文化的延續。
漳州是朱子過化的城市。朱子知漳時，不僅刊刻了他的畢生心血《四書集註》，也施行了一系列影響城市文明程序的實踐與探索，為漳州成為歷史文化名城留下深厚的根基。朱子文化的社會價值和個人美德，涵養了這個城市，至今仍然具有時代意義和普遍意義。
以朱子文化來涵養現代城市文明，使文化繼往開來、精神傳承創新，使千年古城歷久彌新，是使命使然。一是運用古蹟，維繫歷史文脈。從城市的發展脈絡而言，朱子是這個城市的標誌性符號，以文廟、府學等建築語言，呈現漳州城的歷史核心價值。二是做好傳播，普及朱子文化。把朱子文化的內容和社會主義核心價值觀的踐行結合起來，推動朱子文化進學校、進社群。三是重塑風尚，涵養於城市日常。民風民俗是城市精神構件，有濃厚的地域色彩和廣泛的群眾基礎，應用現代思維和手段，和朱子文化融會貫通，以朱子文化豐富市民公共空間，形成一些當代民俗。四是轉化成果，服務於城市提升。我們在高標高質建設現代化城市過程中，留住城市的記憶，尋找城市人文最精彩部分，一起愛這個城市，關心這個城市的成長，使這個城市更健康、更有序，這是朱子文化研究與成果轉化的終極訴求。
閩南師大閩南文化研究院副院長
劉雲
朱熹與南宋漳州的地方治理
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朱熹於光宗紹熙元年（1190年）四月廿四以朝散郎、直寶文閣學士到任漳州知州，次年（紹熙二年，1191年）四月廿九離任。在這一年任期中，朱熹推行了一系列措施，對漳州的財政、教育、社會風俗、經濟等問題進行治理。
在財政治理方面，朱熹按照朝廷的指令推行經界，同時積極向朝廷申請蠲減無名稅收、雜稅及鹽錢。透過他的努力，漳州共計減免上供稅收11000貫文，約佔漳州上供總額4萬餘貫的四分之一。朱熹透過這些措施，減輕民眾負擔。
在教育治理方面，朱熹尊師重道、刊刻經書、教誘諸生，有效提高漳州的教育水平。
在社會風俗治理方面，朱熹注意推行儒家禮法，勸導改變婚姻喪葬等風俗、民風，詞訟要求保伍、官戶、上戶等帶頭遵守禮律，孝順父母，恭敬長上，和睦宗族和姻親，周恤鄰里，不要做賭博、奸盜、鬥毆等事情，促使社會風俗“禮制化”。
在經濟治理方面，朱熹指出“生民之本，足食為先”，頒佈《勸農文》，“載酒”慰問鄉村父老，要求民眾：以水利為根本，要及時維修；保護耕牛，禁止屠殺；鼓勵稻作，也鼓勵種植“粟豆麻麥、菜疏茄芋之屬”；注意改善主佃關係；鼓勵墾荒。
漳州城市職業學院教授
鄭晨寅
參與攝製紀錄片的體會
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中央電視臺科教頻道大型紀錄片《朱熹》於近日製作完成並播出，為國人重新認識、深入瞭解這一偉大的思想家提供了有利的契機。
朱熹曾於南宋紹熙元年（1190年）知漳。漳州從此有“紫陽過化”“海濱鄒魯”之稱。為更準確、全面地展示朱熹的生平與思想，中央電視臺科教頻道《朱熹》攝製組專程到漳州市方誌委、漳州城市職業學院及古城、白雲岩等處採訪、取景。紀錄片第二集、第四集中的有關內容，正是2017年10月18日上午，攝製組在學院圖書館對我進行的訪談。
知漳期間，朱熹致力於節民力、易風俗、興教化、正經界，政績斐然，並對漳州產生深遠影響，故採訪亦主要圍繞正經界（《與民為本》）、興教化（《明德崇教》）這兩個方面進行交流。
漳州是朱子學重鎮，代有大儒，傳承有緒，值得研究。同時可透過探尋漳州書院文脈，重建書院實體，更好地記憶傳承、創新發展朱子文化，努力塑造自身的城市價值與文化形象。
我在4月20日轉發央視《朱熹》播出預告於微信朋友圈時，曾草撰一聯：興學化民，清漳猶有遺風在；探真尋理，華夏長存天道新。
龍文區朱熹陳淳文化研究會會長
林文全
推動朱子文化研究走向國際化
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近年來，龍文區深入挖掘朱熹陳淳歷史文化資源，大力弘揚朱熹陳淳理學思想，積極打造朱子這一優秀文化品牌。
該區與（中國）朱子學會、廈門大學國學院、閩南師大閩南文化研究院等知名學術團體和專業組織聯合主辦了四屆海峽兩岸朱熹陳淳學術研討會，邀請海內外專家學者400多人次參與，研討的主題不僅涵蓋了朱熹、陳淳學術思想，還涵蓋了朱子文化與當代道德建設、陳淳對朱子學說的傳承與發展、朱子文化與臺灣社會、朱子學與東亞朱子學、朱熹與漳州等諸多方面內容，有效推動了朱熹陳淳研究走向國際化。
同時，重修“朱文公祠”並揭牌、興辦“北溪書院”、成立“漳州市龍文區朱熹陳淳文化研究會”等，加強對朱熹陳淳理學思想的研究。編輯出版《朱熹陳淳研究》《朱熹與漳州》《陳淳研究》等12本論文集和普及讀物，特別是編印《朱門高弟陳北溪》《啟蒙初誦解讀》，並作為校本教材，對全區中小學生進行“朱子文化”普及教育，有效推動了朱熹陳淳優秀思想在龍文大地落地生根。此外，還組織開展《陳淳傳說》申報漳州市第八批非物質文化遺產；在九十九灣朝陽段建成了以陳淳的名字命名的黨風教育基地“淳風堂”。
長泰文廟管理處主任
黃志亭
朱子與長泰的不解之緣
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文廟是中華民族文化聖殿。朱熹是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟的學者，位列大成殿十二哲者中，顯示出朱子獨特而崇高的文化地位。
紹興二十三年（1153年）七月，朱子到達同安縣就任縣主簿兼主縣學。紹興二十四年（1154年）秋冬，奉命到漳州龍溪縣、長泰縣執行巡訪監察官員任務。公務之暇，朱子遊覽了長泰羅漢峰、面山亭、雙髻山等名勝，在長泰縣留下四首詩歌：《登面山亭》《寄題金元鼎同年·長泰面山亭》《雙髻山》《涉澗水作》。
朱子到漳州任職時，到長泰縣視事，也曾在縣學與長泰士子講論性理學問，他的學生方壬正好在長泰縣任職，成了他的得力助手。
朱熹的高徒陳淳也曾代理長泰主簿，為長泰的教育做了貢獻。在《北溪先生大全集》裡面，保留了陳淳在長泰任職時寫下的三首詩歌。
葉惟寅是朱熹弟子陳淳的學生。葉惟寅與長泰文廟淵源頗深，長泰文廟擇址羅侯山麓就是其建議的施行，奠定長泰文廟近八百年的格局。
在朱子、陳淳等師徒的努力下，長泰文化教育事業得到長足發展。明宣德五年，長泰林震狀元及第，成為漳州府及所轄縣治中唯一獲此殊榮的學子。
漳州市第二實驗小學黨總支書記
郭耀梅
開發特色課程 傳承格物致知
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近年來，龍文區積極開展彰顯朱子文化的校本課程實踐。像漳州二實小、龍文實小，都以弘揚中華優秀傳統文化為基石，將朱子文化滲透於校本課程建設中。
開發校本特色課程。將核心素養培養與朱子文化這一主線相結合，開發核心特色課程。2014年，我參與編撰的校本課程《朱門高弟陳北溪》，從歷史、傳奇和作品三個方面介紹陳淳這位“漳上真儒”以及他與老師朱熹之間的故事。2015年至2017年，學校申報併成功開展了福建省課題《弘揚朱熹陳淳思想文化少年傳承中華傳統美德》，老師設定踐行作業，學生“晨誦—午讀—暮省”，每週完成兩到三篇“內省日記”，從淺到深逐步走進朱熹陳淳的思想教育之中。龍文實小也因此成為“全省中小學中華優秀傳統文化藝術傳承學校培育示範校”。
傳承格物致知精神。利用入學禮、畢業禮這樣的契機，讓學生在富有儀式感的流程中體驗朱子文化的精髓——格物致知的精神。結合朱熹的《朱子家訓》、陳淳的《小學詩禮》，組織開展形式多樣的家風家訓主題活動，德育效果取得明顯成效。
