政治是統治階級意志的表現，它是以社會經濟為基礎的。雖然，古代中國和古希臘、古羅馬的政治思想同樣都是以奴隸制經濟為基礎。
但是卻由於中國和古希臘、古羅馬的地理環境及歷史文化傳統的不同從而形成了截然不同的政治思想，它們都維護了本國統治階層的利益，促進了本國社會經濟的發展。
那麼，古代中國政治思想和古希臘、古羅馬政治思想有什麼不同呢？
一、東西方政治思想的形成
（一）中國政治思想的形成
以中國文明為中心的中華文明是以大河文化為中心興起的農耕文明，早在古代中國產生階級從氏族原始社會向奴隸制社會過渡開始，就出現了代表統治階級利益的政治思想。
由於當時的中國是以井田制奴隸制經濟為基礎，新的王朝建立以後，國家為了犒賞三軍分封有功之臣，將國家領土分為若干塊，根據功績的大小和地位的高低分封給不同的功臣。
在這種分封的政治體制下，雖然各鎮諸侯隸屬於王朝的天子，每年都要納貢賦稅，各鎮諸侯必須服從天子的號令，但是諸侯王在自己的封地內卻享有高度自治權，而且各鎮諸侯的身份地位還可以世襲罔替永遠傳承。這個時候，各鎮諸侯國便成為了奴隸制王朝的國中之國。
尤其是在春秋戰國時期，由於各鎮諸侯為了爭奪地盤不斷吞併小國，在那種禮崩樂壞的社會環境下，在政治思想領域內出現了百家爭鳴的局面。
直到中國第二個封建王朝漢朝的建立以後，經過幾代君主長達幾十年的休養生息，終於在漢武帝時期完成了大一統。在這種大一統的局面之下，為了控制天下臣民的思想，漢武帝實行罷黜百家獨尊儒術。
從此儒家思想成為中國正統的政治思想，對中國古代政治、經濟、文化產生了深遠的影響。
（二）古希臘、古羅馬政治思想的形成
古希臘、古羅馬是西方政治思想的發源地，由於其城邦制的政治體制，雖然他們根據契約精神結成同盟，形成強有力的政治軍事集團，但是各個城邦之間相互獨立互不統屬。
所以，古希臘、古羅馬思想家們在古希臘和古羅馬的早期便開始了對正義、國家、民主、法治概念的規定。他們的思維模式及理論體系的構建對西方政治思想的發展發揮著重大的作用。
二、中國古代政治思想與古希臘、古羅馬政治思想的不同
（一）歷史自然條件：泱泱大國與小國寡民
1。中國統一的政治思想
中國的文明是典型的大河文明，溫和氣候和肥沃廣闊的土壤適合大面積發展種植業，大片肥沃的土地能夠讓人民自給自足。
隨著宗族的繁衍生息，家族人口越來越多，為了爭取資源，他們頻繁的進行戰爭。進而形成了以血緣關係為基礎的氏族。
隨著戰爭的加劇，氏族逐漸隨著土地的合併而逐漸走向聯合進而形成一個統一的國家。這種國家形式為中國古人的內心深處打“統一”的政治思想烙印。
從此以後，無論國家局勢如何，也無論國家處於什麼樣的戰亂局勢，中國始終都是要走向統一，這是必然的趨勢。即使在諸侯割據戰火紛飛的年代，在這種統一的政治思想之下，中國古人始終堅信國家終究要走向統一，戰爭不是要搞分裂，而是以戰止戰讓國家走向統一的手段而已。
在這種統一的政治思想指導之下，形成了統一的泱泱大國並長久屹立於世界的東方。
2。古希臘、古羅馬的多元化思想
古希臘和古羅馬是城邦制國家，由於西方特殊的地理環境，使得它們不適合發展大規模的種植業。但是它們擁有便利海上交通，為了生存下去它們只有發展海上貿易進而形成了海洋文明。
特殊的地理環境使得各個城邦之間並不接壤，成百上千個城邦各自為政，獨立並存幾百年。他們早已習慣了這種生活。
這種城邦之間相互孤立的地理狀態使得他們從來就沒有想過讓自己的國家強大起來，成為其他城邦的主導，進而在整個地區形成一個統一的疆域和思想。
在這種小國寡民的城邦制的思想之下，形成了自由平等的契約精神，有力地推動了民主政體的建立。而獨立的政治體制使得民主原則更容易貫徹落實。
古羅馬直到取得地中海的霸權以後才逐漸擺脫了這種狹隘的城邦思想，而古希臘則是一直都沒有形成一個統一的疆域、領土和思想文化。
（三）社會建立的基礎：君權神授與自然的必然性
1。中國古代的君權神授思想
由於中國自古以來就是一個統一的國家，統治者為了加強統治不斷的神化自己，強調自己是代表上天統治天下萬民。在臣民中如果有誰不服從自己的統治那就是褻瀆神靈，不遵從上天的安排。
所以，中國古代的每一個王朝的統治者都會給自己一個神聖的出身，稱自己是天子。
2。古希臘、古羅馬則強調政治自然屬性
在古希臘和古羅馬則認為人們的政治生活的產生於自然的必然屬性。政權是人們為了行動一致共同面對自然威脅或地域外敵侵略而將自己的一部分權利讓渡出來進而形成的公權力，也就是政治。
他們認為政治是不可能離開人而獨立的存在的，所以在古希臘以及古羅馬帝國時代之前都沒有將政治與神學產生關係。人們建立城邦是由於人們不能脫離別人而獨立存在的社會屬性，而不是什麼上天的安排。
結語
無論是以中國為代表的東方政治思想還是以古希臘、古羅馬為代表的西方政治思想雖然它們有著諸多的不同點，但是它們都適應了本國生產力的發展，對世界政治思想的發展有著極其深遠的影響。