本文轉自：人民日報海外版

大學畢業那年，我在一個綠皮日記本上第一次開始寫小說，小說的女主人公叫小蠻，也就是我自己。大概每個小說家的第一篇習作總會想到自己。我寫到了秦觀的一首詞《千秋歲·水邊沙外》，而小說的地點則是我自小生活的江南水鄉古鎮塘棲。

棲鎮的老底子確曾“闊”過幾朝，而構成棲鎮“江南小世界”的，其實就是小說《鵲橋仙》中的兩代人。似乎很難確定，我們的下一代，還會不會對父母的故鄉往事感興趣。但我希望有江南情結的人，能在此中依稀尋夢。

江南人物的塑造是《鵲橋仙》的重中之重，我在其中寄託了對江南人物的理想，也藉以彰顯我眼中的“江南性”。為什麼男女主人公陳易知和何易從都有一個“易”字？其實他們是同一個人的兩面，是二位一體，是我心目中的江南文人。我試圖從江南水鄉文脈裡挖出未斷裂的那一脈“斯文”，於是“知從從知”。靳天、唐雲和劉春燕是一類人，他們連線著江南水鄉自古的那一縷“仕氣”。學而優則仕，也是江南傳統，是江南人家的“正道”。戴正則是另一路江南“閒人”，或許只有江南的水土才能優裕地給戴正這類閒人一席快意之地。那麼自古作為運河上大碼頭的江南古鎮，商人的位置在哪裡？我嘗試著在一些女性人物上做了體現。我以為書中幾個主要人物沈美枝、杜秋依和靳瑤，骨子裡都有商人思維。

《鵲橋仙》先在《收穫》上發表，後由上海文藝出版社出版單行本，是又一段跋涉。跟一些朋友探討過到底什麼是真正的“江南尺度”，我堅持認為，時至今日，在時代沉浮中，江南古鎮依然在現代社會保持著斯文與尊嚴，能將人物從最低處往上抬高一寸。但我想，多給中年人物“一些塵埃”也是對的，於是看過《鵲橋仙》“《收穫》版”的讀者會發現，何易從與劉春燕有更多交集，以交待何易從多年來蓄積的鄉愁以及曾經的迷茫何所寄。沈美枝病後出家，受不了寺廟生活又還俗；陳易知因人生種種不如意，最後一刻在何易從面前崩潰。但是對靳天，我依然堅持了一種飄然逸出的人生可能性，寄託了我對“江南性”智慧的讚賞。

30年後，依然有一闋詞呼應我在綠皮本上寫的那首秦觀詞，是我遠在大洋彼岸的發小即興填的一闋《鵲橋仙·塘棲》：

廊簷走道，眠床倚靠。七孔古橋夕照。漁火幽微映水碧，依稀夢當時年少。

楊梅酒燒，枇杷膏熬。十里梅海凜笑。炊煙一縷催人歸，彷彿道別來可好。

我們的江南記憶終於可以安放。我們出發時都是少年，天地悠悠，長長斯遠。一停足一稍歇，一半幽夢，一半餘生，需要一塊驚堂木，需要青梅煮酒，闌干拍遍。