錢江晚報·小時新聞記者 張瑾華
金秋時節，9月桂花飄香，一場臨平+宋韻的研討會，在杭州臨平舉行。
臨平是“南宋名鎮”，是宋韻的組成部分。
“臨平”之名最見於東漢史籍，北宋端拱元年（988年）臨平建鎮，併成為重要的政治文化場所，為國都臨安的副城。宋代臨平是北出杭州最大的運河碼頭，不僅經濟發達，也是重要的文化基地。臨平不僅有眾多古蹟，還發生過許多重要的歷史事件，如宋高宗7次泊宿臨平、文天祥在明因寺與元軍首領伯顏抗論。但原臨平鎮目前總體上已經現代化改造，歷史遺蹟留存很少。原運河主航道上塘河也經駁坎改造，舊有生態面貌已消失。對僅存的文化資源應進行系統調查和保護。
據瞭解，“臨平宋韻“目前可資利用的資源或需新建的專案主要包括如下3部分：一是經環境整治或改造提升可直接利用的存量文化資源。如龍興寺（寺裡寺）、安隱寺、菩曇寺、石筧（河裡河）、桂芳橋（橋裡橋）、九曲營（宋韻文化街區）、瓶山（口袋公園）、臨平山和臨平塔、臨平湖、臨平古海塘、臨平上塘河、藝尚小鎮部分存量資源等。二是需新設或已損毀需重建的標誌性專案。如中國宋畫藝術館（臨平美術館、王蒙藝術館）、中國宋韻簡約生活藝術館、班荊館、明因寺等。三是非物質文化遺產。如臨平滾燈以及各種歷史傳說、名人傳說、詩文作品等。
臨平，有著不簡單的宋韻。臨平宋韻在哪裡？
研討會上，專家們一一拾起掌故：蘇東坡與臨平、班荊道故臨平鎮……盡是宋時臨平舊事。
文化學者鬱震宏表示，作為南宋時期國都臨安的副城，臨平不僅經濟繁榮，也文化昌盛，孕育了褚無量、俞樾、何思敬等一大批名人名家，留下了蘇東坡、王蒙、吳昌碩等眾多雅士名流的足跡。
浙江省考古所副所長鄭嘉勵說認為，“臨平山和上塘河，這是臨平最重要的兩個文化地標。” 臨平山是南宋時的遊覽勝境，上塘河也是當時外事文化交流的重要通道。
喬司街道的牛角村古海塘遺址，則是歷年考古發現中規模最大、整體結構儲存最完整、發現塘型結構最齊全的古海塘遺址。
研討會上，專家們一致認為，宋韻文化是具有中國氣派和浙江辨識度的重要文化標識，省委提出要構建面向世界、面向未來、面向大眾、面向現代化的宋韻文化傳承展示中心，打造浙江歷史文化金名片。杭州市社科院原副院長周膺認為，原臨平鎮是南宋都城臨安的副城，是宋代北出杭州的重要門戶，也是宋代浙江地位最高的鎮市，有許多歷史文化資源可以發掘，應當打造“古都副城，宋韻臨平”品牌，積極建設宋韻文化傳承展示的重要基地。
臨平區的主要歷史文化資源是以“中國大運河南源首鎮塘棲”為代表的運河文化資源和宋代江南重鎮臨平為代表的宋韻文化資源。宋韻文化是臨平區十分重要的地域文化品牌，是臨平區的重要文化基因和精神密碼，也是當代臨平文化的重要精神來源。要打造“古都副城，宋韻臨平”品牌需要進行系統的歷史文化資源發掘整理，並進行科學謀劃和精心設計。
據瞭解，2022年，“藕花無數”（隆興橋—桂芳橋—安平泉—臨平山龍洞—海雲洞摩崖題記）已被列為杭州宋韻精品研學線路。
專家學者們建議，明因寺不僅是宋代臨平最大的寺院，也是文天祥抗論的宋代重大歷史事件發生地，隱含愛國主義、英雄主義重大歷史題材。目前原址已是高密度居住區，可建明因寺遺址主題公園，並異地重建明因寺。
研討會後，臨平學研究中心副秘書長丁少華又跟記者娓娓道來，南宋名鎮之韻，很多就在臨平。
文化學者、作家，在“懶下樓“公號中一再寫文推介臨平的鬱震宏，說他愛臨平甚至超過了愛他的家鄉大麻也不為過，研討會上透露，鬱震宏正在寫一本關於臨平宋韻的書，書名暫名為《宋韻臨平》，目前初稿也已經完成。
經鬱震宏妙筆生花處的臨平，或者會生出奇妙的吸引力，讓我們更多地關注到它：臨平，一座宋韻之上的名鎮。
鬱震宏。
鄭嘉勵。
【南宋時臨平什麼樣，聽臨平學研究中心副秘書長丁少華娓娓道來】
臨平宋韻研究者，臨平學研究中心副秘書長丁少華曾著文，寫了南宋時的臨平樣貌。
丁少華說，南宋（1127—1279）時，由於位置特殊，經濟發達，臨平鎮上熱鬧非凡。來往船隻如過江之鯽，文人雅士多留下筆墨，達官貴人常穿梭而行，四方商賈也紛至沓來，就連宋高宗趙構也多次駐蹕臨平。說臨平是南宋名鎮應該是恰如其分。
紹興八年（1138），南宋定都臨安。金兵幾度南下都未能消滅南宋，南宋北伐皆無功而返，南宋和金國形成對峙局面。紹興十一年（1141），宋、金達成紹興和議，此時的臨平成了南宋東進西出第一鎮，擔負起京畿重地使命。
臨平赤岸建有班荊館。班荊館是五代和南宋時設在京郊用以接待外國使臣的賓館，類似於國賓館。南宋的班荊館建在臨平赤岸（現星橋街道），主要用來迎送金國使者。金使前來拜年賀節，參加新皇登基等慶典活動，也有來脅迫南宋小朝廷，或藉機勒索財物的。金使進城前，一般先入住班荊館。宋帝會派內侍向金使宣旨賜酒，以美餚招待。金使回程時，通常還會在班荊館住宿。
宋高宗在臨平奉迎韋太后。老臨平人幾乎都知道小康王在此逃難的故事。宋高宗在臨平場面最大的一次應該是來龍興寺接母后。靖康之變後，徽、欽兩帝和宋高宗生母韋太后等被擄往金國。宋高宗坐穩江山後思母心切，韋太后卻在金國受盡屈辱。歷盡周折後，韋太后獲准回國。南下途中，在臨平妙華庵小住。高宗率文武百官等2000多人，為母親隆重迎鸞。臨走時，宋高宗賜“龍興”匾額，妙華庵也就改名“龍興寺”。
龍興寺邊的龍興橋舊影。
【丁少華著文所述，臨平也見證了南宋名將的忠烈也見證了人文薈萃】
南宋德祐二年（1276）正月，元將伯顏統大軍南下，進攻南宋都城臨安，統帥部就設在臨平明因寺。當時宋朝文武官員都紛紛出逃，謝太后任命文天祥為右丞相兼樞密使，派他出城至明因寺與伯顏談判，企圖與元軍講和。在明因寺，文天祥義正詞嚴訓斥伯顏。伯顏威脅誘降不成，便把文天祥拘禁在明因寺。文天祥以忠烈名傳後世。迫於無奈，南宋最後在明因寺呈上降表。詩人方回在《過臨平（二首）》中寫道：“陳橋驛與臨平鎮，興廢何人了汗青”，感慨世道變遷，世事無常。
南宋時期，臨平鎮上一個行色匆匆的路人就可能是讓後人敬仰的名人。被稱為南宋中興四大詩人中的楊萬里、范成大、陸游多次駐足臨平並留下詩篇，儒學集大成者朱熹也留有筆墨。當然，這一時期的臨平讀書人也有作為。
楊萬里曾接送金使到臨平。作為接伴使，楊萬里專門負責迎送、陪伴金使。在他沿途創作的352首詩歌中，描寫多次到臨平的有10首。其中的《入長安閘》：“船入長安恰五更，歸人都喜近臨平。陰晴天氣如何似？篷上惟聞掃雪聲。”這首詩寫出了遊子返家時的心情。到了臨平，離家就越來越近了。想知道天氣如何，聽聽船篷上的掃雪聲就明白了。他描寫的田園風光詩有多首。《過臨平（其一）》曰：“臨平放目渺無涯，蓮蕩蘋汀不釘牌。雪後輕船四撈漉，斷蘆殘荻總成柴。”前兩句寫臨平的風光，放目四望，蓮蕩直接天際。後兩句寫了農家勞作的情景，小船在打撈斷蘆殘荻。
朱熹安隱寺前存詩作。南宋理學的代表人物朱熹到過臨平，並寫下《題安隱寺》：“徵車少憩林間寺，試問南枝開未開？日暮天寒無酒飲，不須空喚莫愁來。”這首詩描寫詩人在旅途中經過臨平，在安隱寺前下車小憩。歷代文人寫安隱寺的作品有很多，這首詩卻獨具一格，只寫了安隱寺掩映於樹林之中，對寺內景物沒有涉及。
徐家兄弟剛直不阿留佳話。南宋理宗時，徐宣與二弟徐寅三弟徐垓同為太學生，他們聯合同學數十人聯名上書，揭露奸相賈似道誤國殃民，此舉得到世人稱頌。後來，三兄弟應試同登進士榜，三弟徐垓高居榜首，鄉人稱為“一門三秀”。為紀念這件為鄉里爭光的大喜事，眾人集資重修東茅橋，並改東茅橋叫桂芳橋，大概是寓蟾宮折桂的意思。
清代張爾嘉繪《臨平圖》中的上塘河。
【丁少華說宋韻臨平：上塘河成為南北紐帶，鎮興人旺】
丁少華著文說，杭州成為南宋政治經濟文化中心後，給臨平的發展帶來了前所未有的機遇。憑藉杭州城的繁盛，臨平也就由一個小鹽市成長為杭州城北一個熱鬧繁榮的市鎮、商埠。
南北交通紐帶。隋代大運河貫通，在臨平穿境而過。唐代，航運船過長安壩後進入上塘河，一路向西經許村、臨平入杭州。南宋定都後，杭州人口在數十年間成倍增長，貨物貿易業務激增。作為杭州進出運河唯一水上通道，上塘河自然成為南北紐帶。上塘河“公家漕糧，源源北運，私行商旅，往來不絕”，呈現一片繁忙景象。
產業融合顯現。南宋時，臨平一帶距離江岸越來越遠，主要的經濟活動已經由鹽業轉為農業。從宋代文人留下的詩句和史籍資料中可以證實，臨平鎮周邊主要種植水稻、麥子等糧食作物和甘蔗、蓮藕、黃姜、芡實等經濟作物。值得一提的是，其時臨平已出現種養結合、產業融合的雛形。即在種植蓮藕等水生作物時兼營水產養殖，並逐漸形成農業生產與集市貿易、農業種植與紡織等手工業發展的良性互動。
生機勃勃市鎮。北宋開國後，臨平漸漸人煙密集，商賈雲集。至端拱元年（988）置臨平鎮，為“仁和四鎮”之一。到了紹興十三年（1160），在臨平設定臨安府鎮稅兼煙火公事。臨平設監官，初掌火禁及酒稅。《夢粱錄》謂“臨平、湯村諸鎮市，因南渡以來杭為行都，二百餘年戶口蕃盛，商賈買賣者十倍於昔，往來輻輳非他郡比也”。隨著南宋經濟中心的南移，臨平人口激增，商貿興旺，市場繁榮，繁華景象非別處可比。
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