不少朋友說詩詞不要學古人，要寫現代的東西等等。什麼才是叫現代古代？寫的雅緻一點，就是古代，寫的打油口水一點，就是現代？絕對不是這樣子區分的！

上週陽了，什麼冬至，什麼平安夜，都是在發燒與咳嗽中度過，毫無節日的感覺。那麼以此為意寫詩詞會如何？這個很貼近生活現實的地氣了吧。那要怎麼寫才能像詩詞，而不是打油順口溜呢？而不是口號體呢？

把身邊事用文字來表達，也可以做

得

很雅緻，這就是詩詞。做不到，那是文筆功力還不到位，需要再努力。而非接不接地氣一說，那是藉口。

大家不妨都寫一寫，看看能否做到呢？

七絕 平安後又快元旦了 ，陽氣中

夜到平安負病顏，筆床茶灶自經年。

詩心難博身清健，且折梅花供老天。

筆床， 臥置毛筆的器具。 南朝 陳 徐陵 《〈玉臺新詠〉序》：“翡翠筆床，無時離手。” 唐 岑參 《山房春事》詩之一：“數枝門柳低衣桁，一片山花落筆床。”

茶灶，烹茶的小爐灶。《新唐書·隱逸傳·陸龜蒙》：“不乘馬，升舟設篷席，齎束書、茶灶、筆床、釣具往來。” 元 薩都剌 《白雲答》詩：“石田紫芝老，茶灶碧蘚斑。”

七絕 恍惚故園中

故園誰復問平安，夢裡幾回仔細看。

雪月滿庭無限好，一枝疏影不勝寒。

這幾天是沒有月的，只是夢裡的故園未必就是這幾天。疏影，暗指梅花，但亦借喻故園的花木，以此映襯一種孤單淒冷的氛圍。

七絕 春天快來了，會笑白頭嗎？

病中心事轉蹉跎，百載紅塵槐夢過。

攬鏡寒花除歲杪，春風笑負白頭多。

槐夢，即南柯一夢。唐 李公佐 《南柯太守傳》載， 淳于棼 飲酒古槐樹下，醉後入夢，見一城樓題 大槐安國 。 槐安 國王招其為駙馬，任 南柯 太守三十年，享盡富貴榮華。醒後見槐下有一大蟻穴，南枝又有一小穴，即夢中的 槐安國 和 南柯郡 。後因用“槐安夢”比喻人生如夢，富貴得失無常。 宋 陸游 《秋晚》詩：“幻境 槐安 夢，危機 竹節 灘。” 清 趙翼 《一枕》詩：“一枕 槐安 夢已捐，此身何處不翛然。”亦省作“ 槐夢 ”。

歲杪，《禮記·王制》：“冢宰制國用，必於歲之杪，五穀皆入，然後制國用。” 鄭玄 注：“杪，末也。”後謂年底為歲杪。 唐 白居易 《代書詩一百韻寄微之》：“無憀當歲杪，有夢到天涯。”

七絕 夜深人靜，唯有聽見小區中的咳嗽聲此起彼伏

歲殘時疫苦無端，裂肺撕心咳亦難。

照鬢霜燈遙夜曲，今宵誰與唱平安。

時疫，一時流行的傳染病。 宋 蘇軾 《聖散子敘》：“若時疫流行，平旦於大釜中煮之，不問老少良賤，各服一大盞，即時氣不入其門。”

七絕 三年沒回鄉下，這次回不回？

歲杪他鄉身欠安，思親誰復勸加餐。

三年時疫歸無計，信是人間行路難。

勸加餐，慰勸之辭。謂多進飲食，保重身體。《後漢書·桓榮傳》：“願君慎疾加餐，重愛玉體。” 唐 李頎 《送三陰姚丞攜妓之任兼寄蘇少府》詩：“加餐共愛鱸魚肥，醒酒仍憐甘蔗熟。” 清 納蘭性德 《送張見陽令江華》詩：“吾憐 張仲蔚 ，臨別勸加餐。” 郁達夫 《奉答長嫂兼呈曼兄》詩之四：“刪去相思千萬語，當頭還是勸加餐。”

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