無論是來到寺院朝拜
還是去往博物館參觀
我們總能於諸佛菩薩像中
看到雙手相結而變化出各種姿態
在佛教中這些手部的姿勢
被稱為“印相”或“印契”
也俗稱為“手印”
《佛教諸尊手印》解釋“手印”為“手指所結之印記”，通俗來講，手印就是用手指結出種種形狀，是佛教禮法、規矩、規範之標誌。佛教的手印種類繁多，常見的有“釋迦五印”（說法印、無畏印、與願印、降魔印、禪定印），今天，讓我們一起來了解這些常見手印的寓意。
01
說法印（為眾生傳法）
說法印，是佛陀說法時的慣用手印，它的形態是左手橫放在左腳上，右手向上屈指作環狀。用拇指捻中指或食指、無名指，並使其它手指自然舒張，左手心向右，右手心向左，藉以顯示佛說法的莊嚴。釋迦牟尼佛、燃燈佛、彌勒菩薩、文殊菩薩都結此印。
02
施無畏印（消內心恐懼）
結此印，手指自然舒展，手掌向外表面看來，它跟與願印相似，但其指尖是向上而不是向下，這一手印通常結於胸前。此手印主要表示佛陀為救濟眾生的大慈心願。結此手印能使眾生心安、無所畏怖，所以稱為施無畏。如《守護國界主陀羅尼經》中說：“右手展掌、豎其五指、當肩向外，名施無畏。此印能施一切眾生安樂無畏。”
關於無畏印，《經律異相》中還記載著這麼一個故事：
《調達欲害佛及佛弟子》
“調達與阿闍世王，共議毀佛及諸弟子…飲五百大象，使醉令蹋殺之。醉象齊頭徑前趣佛，佛舉五指為五師子，同聲俱吼，震動天地。醉象伏地不敢舉頭，醉解垂淚悔過，王及臣民莫不敬肅。”
這個故事說的是，佛教僧團中的叛逆者提婆達多（調達）放出五百頭醉象，想加害於佛與其弟子。醉象襲來，佛舉五指施無畏印，吼聲震天動地，使醉象倒伏清醒，後悔垂淚，也讓本想加害於佛陀的王與臣民肅然起敬。可見，無畏印震懾邪魔，喚醒誤入歧途之生靈，福佑眾生無所畏怖，平安喜樂。
03
與願印（應眾生所願）
結此印，以手自然下伸，指端下垂，手掌向外，表示佛菩薩能為眾生滿願，使眾生所祈求之願皆能實現。空無一物的掌心，代表著大千世界的廣闊無邊，亦代表著佛法奧理的深廣。此印也具有慈悲之意，所以往往和施無畏印相配合。
左手自然向下，掌心向外，指端下垂。又名“施願印”“滿願印”，常與施無畏印配合出現。與願印是佛陀順應眾生祈求時所作的印相，表現出佈施與慈悲。
旃檀功德佛就用此手印，千手千眼觀世音菩薩也用此手印，但觀世音菩薩的掌心有一眼。
04
降魔印（為眾生除障）
右手覆於右膝，掌心向內，自然下垂，指尖觸地，又名“觸地印”，表示降伏魔眾的意思。相傳佛陀在修行成道過程中，在進入禪定境界時，有魔王不斷前來擾亂，以圖阻止釋迦佛陀的清修。當釋迦佛陀修行證悟佛道後，魔王表示懷疑，於是佛陀即以右手指觸地，令大地為證，此時大地產生各種震動，地神出來證明釋迦佛陀修成佛道，終於使魔王俱伏。因此，這一印相稱為“降魔印”，表示佛陀降伏魔王之意。
05
禪定印（願眾生安定）
禪定印，是佛陀在菩提樹下習道時禪思入定的象徵手勢。將雙手心向上放在下腹部，把右手置於左手上，兩拇指尖相接，表示坐禪安定之意。右手總是壓在左手上，象徵方法的完善需要得到智慧的支撐。
每個手印都代表著不同的寓意，也代表了佛教的智慧和慈悲。“釋迦五印”基本覆蓋了漢傳寺廟中的佛像手印，是佛教造像藝術中最重要也流傳最為廣泛的幾種手印。但需要說明的是，“釋迦五印”並非是只有釋迦牟尼佛才會結的五種手印，這實際上是佛像的五種基本手印，十方諸佛的造像都可能採用，因而不能作為辨別佛像的依據