引言：在唐末亂世之時，年輕的李克用脫穎而出，他以沙陀人的身份建立起了河東政權，此後他的兒子李存勖打下天下，建立了後唐政權。在他崛起到後來建立政權的過程中，人們始終認為他是漢人正統，甚至在很多歷史資料裡面也強調他的合理性，但其實誰都不知道，他所建立的是沙陀政權。與之相比的朱溫，雖然徹頭徹尾的是漢族人，卻被正統排斥，這中間到底隱藏著什麼樣的秘密呢？

自

唐僖宗亂政

以來，大唐帝國已經失去了對於地方的控制，所有的地方勢力瘋狂的搶佔地盤，其中最強大的是，

李克用政權和朱溫政權

。

群起的地方勢力

李克用是沙陀人出生，按照民族屬性劃分的看，他並不屬於唐王朝的正統。而且當時李克用與朱溫進行鬥爭的時候，好幾次都遭到了唐僖宗的鄙視，相比較於李克用這個外族的存在，人們更加相信朱溫，也導致了後來朱溫進入政權，而李克用則流放在外。更值得警惕的是，當時李克用，他不僅本人是沙陀人，而且他的政權也大部分是以沙陀的將軍為主，但就是這樣一支與唐朝正統軍隊格格不入的政權，卻成為了正統。

因為在歷史的描繪之中，經常把

李克用當成是唐朝正統的維護人，

不過按照古代中國封建制度的傳統，

非我族類其心必異

，

為何李克用的沙陀政權能夠成為中原的正統呢？

李克用

原來當年李克用對自身的政權進行了改造，而他的後代更是不斷的進行昇華，這才使得非我族類其心必異，慢慢的變成了唐王朝政權的延續。

李克用在亂世中恢復信義

當年李克用在發展地盤的時候，他深知自己和朱溫有著很大的差距，中原政權不可能隨意的接受一個外來政權，所以李克用打出的第1張牌就是，

以儒家的思想來拉攏人心

。

李克勇

李克用在中原地區尋找到了

13個義子

，他和這些乾兒子們，以信義為基礎組建了親密的聯盟關係，

這就是後來大名鼎鼎的李克用和13太保

。亂世之中，特別需要儒家正統文化來進行凝聚，

李克用與13太保的名義，號召中原地區的人民歸心，這使得他的外族屬性慢慢的被儒家文化同化。

李克用和他的子孫始終擁護唐朝

老百姓確立一個政權到底是正統政權還是外來政權的標準，就在於這個政權對於前任王朝的態度。

唐朝戰亂

曾經的唐王朝已經徹底的灰飛煙滅了，而

朱溫政權則以最殘暴的方式斬斷了之前王朝的聯絡

，所以這時候老百姓依舊

緬懷唐王朝

，而討厭朱溫的後梁政權。因此

李克用堅定不移的擁護著唐王朝政權，並且不論在什麼危機情況下都守著這面旗幟，一直到改朝換代都打出了唐的國號。

因此老百姓看到了

李克用和他政權的屬性，都認為李克用就是唐朝政權的延續，這是繼承與被繼承的關係，其強大的契合度沖淡了外族屬性的特徵。

幫助中原王朝恢復天下

這一步也是最重要的，當年

李克用拼盡全力要幹掉朱溫

，這是順應天下老百姓，

因為朱溫斬斷了大臣王朝的聯絡，並且禍害蒼生，誰能殺死朱溫，就能夠贏得老百姓的人心。

更重要的是

李克用去世以後，他的兒子李存勖更是以雷厲之勢展開了對於契丹的攻擊。

征戰北方契丹

當年，北方草原民族對於中原地區的壓迫，讓老百姓痛恨到了骨子裡面，所以

李存勖

打敗契丹，這正是獲得老百姓認可的一個重要條件。

很明顯，

李克勇和他的兒子李存勖，打敗了朱溫，打敗了北方的契丹，因此他的政權完美的讓老百姓接受了，並且贏得了老百姓的愛戴。

所以從這三個改造來看，當年的

李克用

即使是

沙陀政權

，但是他完美的與中原文化中原人心結合，所已經完成了自身翻天覆地的改造。

人們再一次看到李克勇和他的後代政權只會想到，他是唐王朝的繼承人，而不會認為他們是外來部族，其原因就在於此。

所以說中國文化與西方文化有很大不同，雖然兩邊都比較排斥外來成員，但中國人的文化和人心所向，很容易同化這一切，這也是中華文明為何連綿不絕，生生不息的原因。

參考資料：

《資治通鑑》

《舊五代史》