六三：系丈夫，失小子。隨有求得，利居貞。

“系丈夫，失小子”與上一爻爻辭“系小子，失丈夫”正好相反，很多人由於對評斷辭“利居貞”理解錯誤，造成了整句爻辭理解偏差。其實，“系丈夫，失小子”就是與上一爻爻辭相反的意思，在決擇順從方向的時候，以強勢群體的利益為先，對於弱勢群體的利益則聽之任之。這種選擇的好處也是顯而易見的，那就是現有規範的延續性帶來的穩定。但是壞處也同樣明顯，公平公正原則得不落實。

“隨有求得”的意思很簡單，就是指選擇和順一定是希望有所收穫的。既然有所希求，何以會有“系小子，失丈夫”和“系丈夫，失小子”兩種選擇呢？選擇“系小子，失丈夫”的原因在六二爻已經講過了，而且作者也是提倡這種選擇的，簡單講就是損有餘而補不足。而“系丈夫，失小子”在有些人看來也是有道理的，或者說有些人會認為這種選擇是為大局著想的結果。那麼在不同的人眼中所謂的大局是有差別的，也許在有些人眼中穩定是排在第一位的，所以老子才會說“人之道則不然，損不足以奉有餘”。

“利居貞”講得直白點就是對當前穩定狀態有利的形勢。雖然有利，但是並不一定就是正確的選擇。當選擇的權力在自己手中時，以弱勢群體的利益為優，改革創新，改變現有局面呢？還是穩定至上，保持原有狀態不變。孰是孰非，孰優孰劣，並沒有確定的答案，也許只能視情況，實事求是，不忘初心，才能做出正確的選擇。