白來勤

明代哲學家王守仁是個棋謎。少年時雖貧仍痴謎於象棋，他父親怕影響兒子的學習，就悄悄將棋子扔到河裡。王守仁發現後，捶胸頓足，嚎陶大哭，悲痛之餘賦詩一首：

象棋在手樂悠悠，

苦被嚴親一旦丟。

兵卒墮河皆不救，

將軍溺水一齊休。

馬行千里隨波去，

士入三川逐浪流。

炮響一聲天地震，

象苦心頭為人揪。

此詩抓住象棋棋子的特點，逐一數說其不幸的下場，讀來幽默風趣，令人忍俊不禁。

“棋枰落燕泥”，這一詩句常讓我想起鄉間的屋舍：一座舊院子，一處絲瓜棚，瓜棚下是一副乾淨爽潔的石桌石凳，桌面上前人鐫刻的棋格依稀能辨。正值春末夏初，“鄉間四月閒人少”，農人“有事於西疇，”遣閒之棋，遂成一盤燕子呢喃之聲可聞的空局。

在中國，善弈者不止於少數階層，市並里巷，棋聲橐橐，門前樹下觀棋者眾，一處下棋，四周都是表情。送種鄉土氣息很濃的熱鬧，顯然與文人雅士的“手談”大異其趣，後者弈棋很有些魏晉清淡恬適的氣氛：墨閣書房，但聞棋響，閒庭重院，惟見蝶飛。兩種情景，很難說哪一種更妙，但我想不管怎樣，下棋總比打牌要優雅得多。

早些時，就流行過一種說法，說現在的中國入是十億人口九億賭，還有一億在跳舞。麻將成為國牌大概是不容置疑的，可麻將給我的印象就是不好，並非牌子本身，而是玩麻將者在搓到熱頭上時，往往身不由己地搓出一副令人心跳的畫面來：更深月墜，一燈獨綠，霧罩煙海，八目皆紅。不用說，這是孔方兄從中作祟使然，而下棋則不然，無需在貨幣的作用下遠動，其所動者皆因心也。

關於弈棋的心境，司馬光的《有約》敘述得最妙：

黃梅時節家家雨！

青草池塘處處蛙。

有約不來過夜半，

閒敲棋子落燈花。

看來，司馬光在用蠅頭小楷編纂浩如煙海的《資治通鑑》時，並沒有把自己編得高高在上，似欲坐到雲端脫離人間煙火的境地。就其詩意看，其人間煙火味也是瀟湘館中的棋商不能比的。這首詩，大概是寫得太撩撥人的心了，似乎有人老是在琢磨那個“有約不來”的是個什麼人？也許是一位紅粉知己，也許是一位翰林同僚，今已無法考證。不過棋所蘊含的一種對知己的追求，好象比琴來得更現實一些。琴乃稀品，彈者聽者皆不易得。棋很普及，下棋具有較強的通俗性，上至縉紳大夫．下及田夫小民都可就地設局來上一盤的。

人常說：文若其人，讀者可能認為筆者定是弈棋的行家裡手，其實不然，我常為自己不通棋藝而汗顏。雖說象棋能走幾步，但水平不及小兒輩，至於圍棋則更生疏了，至今亦弄不清什麼是“真眼”、“假眼”。什麼是“雙活”、“圍空”，一位朋友曾發誓要包教我學會下圍棋，可我總是屢學屢忘，看來在弈棋方面吾人是天生的愚鈍了。儘管如此，我還是覺得弈棋的氛圍真好，人世之間，畢竟妙棋難得，而真情長在。