撰稿：奇志

清代，人們將努爾哈赤時期編入旗籍的女真人稱為佛滿洲，也就是舊滿洲；將皇太極時期編入八旗的東北邊區女真族人稱為新滿洲。當時，也有誓死不入旗籍而跑入深山（張廣才嶺、興安嶺）或者遠走黑龍江下游及外興安嶺的女真人，直至清道光之後才慢慢出來的，比如黑龍江東南部至吉林省東部的張廣才嶺走出的巴拉人就是當年不願意歸附的女真人，清政府沒有給予“旗人”身份，但他們從血統上說是滿族，但不是八旗滿洲，因此不屬於舊滿洲，也不屬於新滿洲。

1964年到1977年之間，巴拉人居住區大多在雙城、五常、阿城、延壽、尚志、方正、木蘭、呼蘭、通河、賓縣、巴彥等十幾個縣，改革開放後這部分人已經完全漢化。

長期以來，舊滿洲是看不起新滿洲的。因為舊滿洲很多都從龍入關，舊滿洲歸附時間更早，南征北戰，功勞更大，地位更尊貴，是統治者最為信任、倚靠的核心團體，主要生活在北京。

而新滿洲能排在舊滿洲外圍，在統治圈層結構中較為邊緣，被歧視並不意外。生活在老家的新滿洲，受限於自然和人文，經濟條件與文化程度都比不上舊滿洲。在北京滿人眼裡，新滿洲自然就低人一等。當然，新滿洲的個人文化素質確實有待提高，尤其是文字功底，在極為看重奏摺文書的政治操作中，讓他們處於更加不利的地位。

智勇雙全的海蘭察，在乾隆朝數次戰爭中功勳顯著，被譽為乾隆朝武臣之冠，但只因他出身於黑龍江新滿洲索倫部，便無緣將軍、副將軍等獨當一面的職務，只能一直擔任參贊大臣，輔佐滿洲勳貴阿桂和福康安。海蘭察還算是幸運的，他畢竟遇到了阿桂這個伯樂，其他新滿洲將領的命運就要更差一些，頂多當上個領隊大臣，雖然立下的戰功並不小，但行賞時卻要排在勳貴之後。

如何劃分舊滿洲和新滿洲呢？今天滿族人、錫伯族人的主體核心是舊滿洲的後代，尤其是生活在北京地區的滿族人。今天達斡爾族、鄂溫克族的主體核心是新滿洲後代。而赫哲族雖然是女真後代，但基本上不是滿洲旗人，因此不在舊滿洲、新滿洲之列。

濱海滿族