說局，從國人的禮儀起。

國人一見面，首先是寒暄，第一句話是稱呼，接著是“吃了沒有？”第一句話無可厚議，全球人類一體化。第二句話，國人若“約定俗成”“言必稱希臘”一般，司空見慣，“民以食為天”“食色，性也”（吃飯和睡覺，是人的本性）。而西方文化卻大大的不理解，質疑“為什麼一見面要問吃了沒有？”是否是咱們國家積貧積弱，還處於“吃不飽，穿不暖”的貧窮國家階段。這是西方人不懂得中華文化蘊藏的底蘊使然，可一笑了之，一了百了，在這裡不去作過多的詮釋。那麼，

“局”到底內含哪些“乾坤”？

下面就此淺說一說。

一、什麼是局

局，從尺從口；棋盤也。“從尺從口”的意思是說，“尺”示規矩法度，口易出錯，故以尺相拘束。

“局”的基本釋義：部分；機關及團體組織分工辦事的單位； 棋盤，下棋或其他比賽進行一次；著棋的形勢，喻事情的形勢、情況；彎曲；騙人的圈套，騙局；畏縮不安，狹隘，不舒展；人的器量；某些聚會，飯（酒）局、賭局等。

“局”的延伸涵義：“局”就是人與身邊的各種資源之間的相互作用關係。“局”是中國文化智慧中的重要概念，這種關係可以人為建立，叫“做局”。自然也可以破解，叫“破局”，破局之道，就是對這些資源進行重新定義、重新整合。

曾經有人高屋建瓴的總結說，國人忙了上下幾千年，其實就只做了兩件事，一件叫“破局”，一件叫“做局”。

人只要想做事，就會有個目標，有了目標就有了方向，當你朝著這個方向行動的時候，你就會發現自己處在一個“局”裡。這是因為：你身邊包圍的所有資源，都跟你有了關係。有些資源是支援你的，你可以支配，我把它叫做“正資源”；有些資源是阻攔你的，不能為你所用，我把它叫做“負資源”。人之所以被困在一個局裡，就是攔著你的負資源太多，你衝不出去，就沒有辦法達到預定的目標。所以，要想辦法把負資源移開，讓自己衝出去，這就是“破局”。而故意給他人設定負資源，讓他過不去，或者讓他必須按照你的意思，繞著彎走，這就是“做局”。“破局”本質上就是調整資源的性質，正的變成負的，負的變成正的，然後變換資源和你之間的相互關係，讓自己能夠走得通。

二、局與稱謂

中華上下五千年文明，沉澱了許多燦爛優秀文化，光是稱謂就名堂多多，令人驚歎先人的智慧。就這個“局”而言，人們第一觀感與聯想到的，就是日常生活中的“局長”稱謂，常見”百家姓+局長”模式稱謂。而咱們的百家姓氏太多（包括衍生與派生出來的），比如說，常見的鄭姓局長與付姓局長的稱謂，因忌諱職級高低與諧音之慮，把“鄭付”諧音為“正副”。在大庭廣眾之下，

稱謂事雖小，但關乎“官人”的尊嚴與體面事大

，情商高的人們往往省略“長”字，婉約而簡潔的稱謂“鄭局”或“付局”，不去忌諱那句“當官不帶長，放屁都不響”的迂腐說法。這是因為，

這一委婉的稱謂，口語中“長”雖然隱匿，若“臥底特工”一樣深深隱藏於人們的內心中，但這個“長”已經“長”在人情世故練達的“局”裡了。

一字之差，“局外”的人可能不會輕易覺察與體會到有多大不同，而對“付姓”局長來說，既滿足了心理上的虛榮，又避免了在一些交際場合，因“官階”低微帶來的顏面上的尷尬，在內心是一件很爽的事。這是在稱謂方面，關於一個“局”的小列舉，

中華文化博大精深，亟待人們學以致用。

三、局的江湖

1。棋局

“世事如棋，局局新。”

無論什麼棋，三字棋、五子棋、跳棋、軍棋、十二生肖棋、圍棋、國際象棋、中國象棋，種類繁多。在中國，大多國人從小耳濡目染，因社會環境、所處的地位、階層，以及個人綜合文化素養的不同，大多會下其中幾種，普及最廣的還是中國象棋。

在“楚河漢界”涇渭分明的有限棋盤上，雙個車馬炮大將軍、象、衛士與5個卒子，各司其職，在巋然少動的大元帥運籌帷幄的麾下，按既定行走規則，在棋盤的“萬水千山”之間，彷彿伴隨戰車轟鳴，馬蹄聲聲，炮聲隆隆，縱橫馳騁，輾轉騰挪，鬥智鬥勇，展開廝殺。而最高指揮官首長就是下棋的你我他（她），這是何等的仗劍天涯、金戈鐵馬、意氣風發的個人遊戲，關鍵是人人可為之。

在人們居所小區亭榭樓宇、市井小巷、公園、甚至樹下、橋下、路邊隨處可見。一群人無分老幼，觀棋而語，不管什麼“真君子”，出點子、吶喊助威（興），嘲笑，觀棋的人比下棋的人還興奮與著急，其情其景真還真應了一句老話“皇帝不急太監急”，大家圍於棋盤，歡聚一起，其樂融融。這象棋，就是一部分國人休閒娛樂的方式之一，行棋中，變化多端的招數和戰術，迷醉了多少愛好它的人們，愉悅了多少人的心靈，帶著人們度過了幾多閒暇的有趣時光。

這是中國象棋的魅力所在，只為自己心靈與精神上的“軍事思想”“軍事謀略”在棋盤上展開兩個人的“戰役”，讓巧妙的“戰術”思想盡情儘性在小小的棋枰上淋漓盡致、酣暢淋漓進攻、防守發揮，得以施展而已。棋局的勝負個人期待，但已經不再重要。

2。騙局

從古至今，古今中外，騙局多多，不勝列舉。

不論是善意還是惡意為之，騙局的目的就是為了達到、實現施行欺騙（詐騙）者的利益。

大千世界，芸芸眾生，“天下熙熙，皆為利來。天下攘攘，皆為利往。”真可謂“林子大了什麼樣的鳥都有”，“天黑路滑，人心複雜”。所以，無論你是處於“弱勢群體”還是“強勢群體”，也不論你是處於善意還是惡意，社會的“公序良俗”原則上不提倡為之。除非你為了一己之私，或集團（團隊）利益而觸碰法律、法規的紅線，凌駕行為於法律之上，以身試法。所以，

處於“弱勢群體”地位的人們務必提高保守自己利益的生活技能，謹防上當受騙。處於“強勢群體”的人或團體，最好誠實做人，公平競爭，不幹傷天害理的事，“伸手必被捉”。

事實上，人類向狼一樣弱肉強食的“生存法則”，導致了騙局普遍存在。隨著人類科學技術的發展與進步，進行欺騙（詐騙）的行騙方式、方法、手段推陳出新，日新月異，花樣百出，

善良的人們“各家各戶雞鴨小心”為妙。

3。飯（酒）局

人生一世，要經歷許許多多的世事，要到這樣那樣的地方，接觸這樣那樣的人，誰少得了社會交往（交際）與應酬。而在國人“民以食為天”的思想理念體系中，飯（酒）局成了日常生活不可或缺的一部分。

國人關於吃，無論菜系、烹製方式方法，考究的色香味俱全等理念，可以說，在全球沒有那個國家能媲美比肩，堪稱美食王國，烹飪的祖宗。在此，不作延伸探討。單是國人進行的飯（酒）局，從迎接賓客到來、主人與客人的座次、酒水的品種與檔次、飯（酒）局的菜品、數量、上菜的順序、勸菜、敬酒的規矩、果蔬的提供、席間的助興（節目）、賓客的送返等等，禮儀與規矩多多。中華民族，禮儀之邦嘛。其目的關乎人們社會交往中的生老病死、男婚女嫁、聯絡感情、商賈說事、各種儀式慶典等等事由，不一而足。

這個飯（酒）局，無論做飯（酒）局的人，或是出席飯（酒）局的人，最基本的禮貌就是“入鄉隨俗”，穿著得體，待人彬彬有禮。除非是鬥智鬥勇，獨出心裁的“鴻門宴”，則另有它說。

在此要說一說的是，

關於飯（酒）上常常涉及到的談資“酒色財氣”

。

“酒色財氣”，語出《後漢書·楊秉傳》：“嘗從容言曰：‘我有三不惑：酒、色、財也。’”馬致遠（元）《黃梁夢》第四折：“一夢中十八年，見了酒色財氣，人我是非，貪嗔痴愛，風霜雨雪。” 舊時意思是以此為人生四戒，泛指各種不良品德、習氣。

曾有四人以“酒色財氣”對詩，其內容為：

一人曰：“酒色財氣四堵牆，人人都在內中藏，能到牆外走走路，不是神仙亦命長。”

第二人持贊同態度，和詩曰：“酒是斷腸毒藥，色是剮骨鋼刀，財是要命閻王，氣是惹禍根苗。”

第三人持反對態度，曰：“沒酒不成禮儀，沒色世上人稀，沒財何以經營，沒氣定被人欺。”

第四人持“一分為二”態度，曰：“飲酒不醉最為好，遇色不亂真英豪，不義之財不可貪，寬宏大量氣自消！”

也有人持其他態度：飲酒不醉乃為高，好色不亂是英豪，不宜之財君莫取，忍氣吞聲氣自消！

對於“酒色財氣”的看法、認識與態度，可顯露出一個人的部分人生觀點與價值觀，你對上述幾種態度持何種認知呢？

4。賭局

在一個賭局裡，必定有贏家，也必定有輸家，這是個不爭的事實。不管是贏家，還是輸家，他們對賭博的遊戲規則一般都一致認同，也就是說他們的價值觀是完全相同的，才會涉足於賭局中。

說白了，贏家和輸家的關係，就好像一個錢幣的正面和反面，是同一事物的兩面，它們既對立，又統一，既相反，又相成，既相互排斥，有相互吸引，才構成這個統一體，“矛盾”的賭局。

在商業社會中的“買賣行為”中，有一個非常有趣的現象，就是人們往往“啖棗問瓜，示碗賣貓”，買家與賣家都在“做局”，各懷心機，真金白銀（一般操作用籌碼）對賭的賭局亦然。

古語云：“十賭九輸”。說的是“做局”的莊家與期望透過賭博發財的人們的事，最終結果往往是以賭徒的“輸”，莊家的“贏”而告終。

賭局”這個話題涉及到“賭局”規則、社會政治制度等深層次問題，筆者沒有政治智慧再此展開探討與評說。而對於那類小金額，國家與社會準則不列為賭博行為，大眾化且帶娛樂性質的麻將、撲克牌、牌九活動等，事實上，雖然其性質是人們在生活閒暇鬥智鬥勇的娛樂，但也叫“賭局”，只是這種“賭局”是以合法化為前提而存在的。要告誡貪玩的人們的是

“大賭傷身，小賭怡情”，需要把握一個尺度。這正如“局”字告知我們的本義：“尺”示規矩法度，口易出錯，故以尺相拘束。

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（圖片/網路）