佛祖釋迦牟尼當年在菩提樹下證悟後發出的第一個感慨就是，天下眾生皆成佛道。他看到了眾生的本性無二無別。《華嚴經》中佛也說，一切眾生皆有如來智慧德相，但因妄想執著而不能證得。

下執著了，但有妄想分別，就成阿羅漢；放下執著和分別，但還有妄想，是菩薩的境界；妄想分別執著全都放下了，就成佛了。佛法無他，“放下“而已。我國著名禪宗六祖慧能大師也說，“愚人“和“智人”，“善人”與“惡人”，他們和“佛”之間，沒有不可逾越的鴻溝。

從“迷”到“悟”，僅在一念之間。

當年六祖慧能到黃梅五祖道場求道時，目不識丁又生得瘦小，一副山野棋夫的模樣。連五祖初見他時，都稱他為“貓繚”。五祖說：“你這個孩繚，又從嶺南來，怎麼能夠成佛呢？

慧能道：人雖然有南北之分，佛性卻沒有南北之別。我這個貓繚，形象上雖然和和尚不同，但佛性又有什麼差別？

當時五祖道場最被眾人看好的神秀，其實根機不如慧能。在慧能春米八個月後，一首調語讓他得到了五祖傳下的衣鍾。但五祖道場眾僧的嫉妒和慎恨，讓慧能不得不躲在獵人隊伍中整整十五年。一念成佛、一念成魔，神秀之所以不得道，就是因為未明心見性。

“一念之間”是佛教用語，亦是直指人心，最為切要的一句話。“放下屠刀，立地成佛”、“一念悲心轉起，即入菩薩乘中”。

我們在世間生活，是好是壞？是善是惡？是福是禍？是貴是賤？都在一念之間。

大千世界，每個生命都有一念，是成佛，是成魔，自己選擇！一念，不是冥想，也不是幻覺，是我們對待機會的眼光和瞬間的靈感，是經驗積累，生命閱歷的表現和發自內心對美好的追求。