《群書治要360》第一冊

第五章 敬 慎

五、應 事

327。 國無九年之

蓄

，曰不足；無六年之蓄，曰

急

；無三年之蓄，曰國

非其國

也。三年耕必有一年之食，九年耕必有三年之食。以三十年之

通

，雖有兇旱水溢，民無

菜色

，然後天子

食

，日舉以樂。

（卷七

禮記

）

【註釋】

蓄

：積蓄，儲備。

急

：危急。

非其國

：不成為一個國家。

通

：數詞。總計。

菜色

：營養不良的臉色。

食

：吃飯。

《禮記》

：是戰國至秦漢年間儒家學者解釋說明經書《儀禮》的文章選集，是一部儒家思想的資料彙編。《禮記》的作者不止一人，寫作時間也有先有後，其中多數篇章可能是 孔子的七十二名高徒弟子及其學生們的作品，還兼收先秦的其它典籍。

魏徵對《禮記》十分重視，曾引用《禮記•曲禮》中的

“傲不可長，欲不可縱，志不可滿，樂不可極”

來警戒太宗不要重蹈桀紂自取滅亡的道路。唐太宗所以能夠建立“貞觀之治”，根本原因就在於他能修養君德、虛心求諫和擇官用人。而魏徵諫言的核心，歸納起來也恰好是人君應該如何修德、虛心納諫、怎樣用人。魏徵在病危時寫給太宗的諫言遺稿中說：

“天下之事有善有惡，任善人則國安，用惡人則國亂”， “若愛而知其惡，憎而知其善，去邪勿疑，任賢勿貳，可以興矣”

。“

愛而知其惡，憎而知其善

”語出《禮記•曲禮》。這是魏徵從歷史總結如何擇官用人的一條極其重要的經驗之談。唐太宗基本上是按照魏徵的諫言精神擇官用人的，成就了“貞觀之治”的盛世。

【白話】國家沒有九年的儲備，叫做財用不足；沒有六年的儲備，叫做財用危機；沒有三年的儲備，叫做國家已不成為一個國家了。耕種三年，一定要有一年的餘糧；耕種九年，一定要有三年的餘糧。按三十年通算，即使遇到水旱之災的荒年，民眾也不會面有飢色，這樣，天子就能很安心的奏著音樂吃飯。

【收集整理：藝福】

【圖片來源：今日頭條】