佛教：只有保持善良，才能不墮邪惡

我們曾說“人之初性本善”一個人在出生以後是善良的，只是在經過社會的洗禮和磨練以後，人就會慢慢的變得複雜，心中會有慾望，就會想著滿足自己的私慾而去傷害別人，甚至是不擇手段，因為世俗中的人很多事不用心因果的，他們也不知道有輪迴一說，只是覺得自己生活好了，至於別人怎麼樣和自己無關，而且他們覺得這一生過完就沒有下一世了，然後就開始肆無忌憚的揮霍自己的福報，自己之前所種下的善因。

殊不知，人身難得，我們能夠有今天的人天之身是多少世修來的機緣，有人說世上的人那麼多，沒有看出來人身有多難得啊，對啊，你看到的只是六道中的其中一個，但是你不知道的是在其餘的六道依舊有生靈，而我們現在所擁有的人身是他們苦求而不得的存在，所以說，人身難得，一定要好好珍惜，趁我們現在有能力，要多種善因才好。

我們不能說只是為了自己的私慾就去傷害別人，這樣是不道德的，“生而為人，務必善良”今生已經擁有了夢寐以求的人身了，還有什麼不滿足的呢？所以能夠好好的火災當下一定要有善心，在別人需要幫助的時候我們應當不留餘力的去幫助別人，在幫助別人的時候不要覺得是別人虧欠了我們什麼，我們應該是心懷感激的去幫助別人，因為是他們給了我們一個能夠積累自己資糧的機會，是他們讓我們能夠廣種福田，難道我們不應該心懷感激嘛？

一個擁有同情心的人在生活上也是總能遇到貴人相助的，一個很真實的例子，在古代一個富翁，他經常幫助困難的人，把自己家的部分錢財拿出來佈施，拿出來接濟窮人，後來因為戰亂，舉家逃亡，在逃亡的過程中遇到了一個他曾經幫助的人，現在已經是在軍隊中有實權的人了，看到自己曾經的恩人後，用自己的隊伍護送這個富翁到了安全的地方，並且幫助其從新做起來生意。

我們常說的“得道者多助，失道者寡助”就是這個意思，當然我們幫助別人是為了積累自己的資糧，是不應該帶著功利性或者是有目的的去幫助別人的，應該有一視同仁，我幫助你是為了我自己來生能夠過得更好，而不是為了在今生希望你報答我什麼，在幫助別人的時候也是在培養自己的慈悲心，這是我們在成佛道路上必不可少的一項修行。

一個人如果能夠把同情別人當成一種習慣，他就會越來越善良，他會設身處地的為他人思考，能夠體會到“人間疾苦”這樣的人就會長髮慈悲心，常常將別人的處境當做是自己的處境，那你說這樣的人的福德會低嗎？而且諸佛見到也會歡喜，也會護持於他，因為他在依法修行，他的所作所為都符合佛教的教義，諸佛菩薩能夠不護持嘛？

​只有知道眾生的不容易才能夠激發自身的菩提心，才知道眾生在這片苦海中是多麼的難熬，才會發出想要渡眾生脫離苦海的心願，這樣的無上菩提心是我們在修行路上最難修的，也是最重要的一部，一個人如果能夠發出無上菩提心，那麼他在修行的路上就會精進修行，而一旦有了菩提心你就不敢作惡，你就會保持自己的正念，克己修行，這樣的人是無論如何都不會墮入三惡道的。現在是不是覺得善行很重要。