人類社會和自然界產生交集，或許就是從圖騰開始的——人類賦予自然使者自己眼中的意義，並將自己的信仰與敬畏都交給它。可以說，圖騰代表著一種被社會化的自然現象。任何被賦予了圖騰意義的自然事物，似乎都在人類文明中曾佔有一席之地——無論他們是真的被膜拜還是成為某些人號令大多數的藉口。總之，圖騰，連線了社會性和自然性。在本片中，狼圖騰僅僅是一個代表，其展現的恰好是進入現代社會後，人類在社會性和自然性之間的選擇，或者說，圖騰已然成為這兩者分裂的見證。

影片中將狼群和人群的活動對立，激發矛盾的同時，讓人更容易看清野性與文明的碰撞。作為萬物靈長，人類總是自詡文明，是進步的。大自然的生物在人類看來無疑不是自己利用的物件，便是敵人。至少，非人類的動物，都懂得只索取自己所需要的，不到萬不得已不會去幹擾另外的組群。他們在冥冥之中內心遵循著大自然的平衡法則。相反，人類卻不。所以，影響生活的狼便理所當然的成為了敵人。然而，當人類如此自負的時候，恰恰反映出其內心的另一種落後的意識——貪婪。當那個蒙古族小夥子因為想得到一部收音機，將大雪湖的位置透露的時候，他的內心流露的是慾望；當公社的人將湖中所有的黃羊都拉走的時候，他們眼中的激動，是貪婪；當一片本不適宜被耕種的土地被搶佔的時候，他們心中是理所應當的霸佔；當無知的子彈射向優雅的天鵝，或許他們只是為了消遣……這一切，看似是所謂的文明，實則是地道和赤裸的野性。人類在用卑劣的方式滿足自己的欲求而毫無顧忌。

相反，在自然法則的另一邊，一個一直被文明社會的人類所鄙夷的狼的社會，卻顯得更加有序。他們遵循大自然的饋贈，不到萬不得已並不向人類進攻。無奈禁不住人類一再掠奪食物、殺死幼崽甚至埋下各種陷阱。於是他們在自己的能力範圍內進行了反擊，極其聰明的報復。在幾次狼軍出動的時候，也都有犧牲。然而，他們卻好似真的戰士那樣，聽從指揮、運用智慧、膽識和勇氣，完成了一次次偷襲。說實話，如果是兩軍交戰，這樣的一組誓死反擊的軍隊恐怕足以令人膽寒。在人類一次次緊逼之下，觀影者可以輕而易舉的將同情心放在狼群一方，特別是看到最後的吉普車圍捕的時候，更會有一種悲憤之情。狼的首領，為了自由，一個跳下山崖壯烈而死；一個發足狂奔，高傲而亡。之後，人類對於他們的敬意，是那麼的順其自然。因為在其他城市，太多的人失去了理智，變得極其野性的去對待自己的同類。而那些高潔之士也如同嚮往自由不甘受辱的狼王一樣，死的極其尊嚴。如此，在那些追逐者笑著的、瘋狂的嘴角眉梢，我看的是一個個帶著殺戮的瘋狂的靈魂在叫囂。有時候我甚至會想，那一顆顆射向狼群的子彈，似乎將太多文明社會中的禮義廉恥和大無畏的犧牲精神都消滅了。

當我在看這部影片的時候，感覺導演用一種極其寫意的方式在表達了不僅僅是人和狼的緊張關係，更表達了文明對野性的侵略——包裹著文明外衣的貪婪慾望對更為博大的自然屬性的侵略。當我想到這一點時，發現圖騰已然早已不在我們這些所謂的“文明人”心中。因為如果我們真的信仰圖騰，就應該對自然有起碼的尊重和敬意。只可惜，現代的工業生產方式和幾十億人口的生存問題儼然是亟待解決的問題。故而，只好繼續打著文明的旗號做著野蠻的事。