——談談乾隆朝貴妃冊封的受禮問題

乾隆皇帝在位60年，實際執政64年。在他漫長的帝王生涯中目前見於記錄的后妃有40多人，她們最終分別定格於皇后、皇貴妃、貴妃、妃、嬪、貴人、常在、答應等不同的位份上。不同的等級的她們享有不同的權利，今天，我們就來討論一下被乾隆皇帝反覆強調分別寫入《國朝宮史》、《乾隆朝大清會典》、《乾隆朝大清會典則例》的貴妃冊封時的受禮問題。

關於貴妃冊封受禮被重點強調並解釋，首次出現於乾隆十四年：

上諭：禮部所進冊封皇貴妃攝六宮事及晉封貴妃儀注內稱，公主、王妃、命婦俱詣皇貴妃、貴妃宮行禮等語。從前皇考時冊封敦肅皇貴妃為貴妃，公主、王妃、命婦等俱曾行禮。乾隆二年冊封慧賢皇貴妃為貴妃，亦照例行禮。至乾隆十年今皇貴妃及純貴妃晉封貴妃時，則未經行禮。朕意初封即系貴妃者，公主、王妃、命婦自應加敬行禮。若由妃晉封者，儀節較當略減，此一定之差等。且今皇貴妃及嘉貴妃同日受封，而公主、王妃、命婦行禮略無分別，於禮制亦未允協。嘉貴妃前著照純貴妃之例，不必行禮。將此載入會典。

又諭曰：皇貴妃、嘉貴妃、令妃、舒妃、婉嬪初五日進冊寶儀注內開：初六日行謝恩禮，著傳與總管太監：初六日不必行禮，初五日接冊寶畢即詣皇太后前行禮，還宮詣朕前行禮（謝恩禮提前到了初五日）。初五日王妃命婦詣皇太后前、皇貴妃前行禮，俱免（初五日王妃命婦給皇貴妃行的慶賀禮取消）。再儀注內開有：王妃命婦與嘉貴妃行禮，乾隆十年嫻貴妃、純貴妃進冊寶王妃命婦俱未行禮，今嘉貴妃前亦不必行禮。此次皇貴妃等進冊寶俱著照十年之例行。初八日恭上皇太后徽號，初九日行慶賀禮俱照元旦行禮之例辦理（太后上徽號有單獨的慶賀禮按元旦行禮的禮儀執行）。

這次關於貴妃冊封受禮的解釋源於乾隆十四年，禮部給皇帝上呈的“皇貴妃攝六宮事及晉封貴妃”的儀注裡面建議的是在這次晉封的皇貴妃和貴妃的冊封禮之後，公主、王妃、命婦都要到皇貴妃、貴妃的宮裡去給新晉封的皇貴妃、貴妃行禮。但是，皇帝卻對這個建議有自己的意見，他說：第一，如果初封（第一次冊封）就是貴妃的人，公主、王妃、命婦自然應該加以尊敬給她行禮。如果是由妃晉封到貴妃的，儀節比較前面的情況就應該有所減少，這是一定應該有的差別。第二，這次皇貴妃和嘉貴妃在一天接受冊封，而公主、王妃、命婦如果給她們倆人的行禮一點差別都沒有，從禮制方面考慮也不是很合適。所以這次冊封禮上，嘉貴妃前按照當年純妃、嫻妃冊封貴妃時的情況，公主、王妃、命婦都不用行禮了。並且這個事情以後就寫進會典作為新的規矩定下來。

那麼乾隆皇帝的這個新規定前的貴妃們在冊封時的受禮情況又是怎麼樣的呢？

我們先來了解一下有過詳細記錄的雍正朝。雍正朝有過冊封禮的貴妃只有一位，那就是敦肅皇貴妃年氏初封貴妃時，按乾隆十四年乾隆皇帝上諭所說的應該是“從前我爸爸那個朝代冊封敦肅皇貴妃為貴妃的時候，公主、王妃、命婦等都曾去給她行過禮”。可是，事實在雍正朝會典裡的明確記載是：在雍正元年冊立皇后同日冊封貴妃及二妃二嬪是，冊封貴妃的禮儀是：大臣們奏請在貴妃宮門外陳設貴妃儀仗，公主、王妃以下、大臣命婦等在給皇后行慶賀禮完畢後要去貴妃宮給年貴妃行慶賀禮。但是，皇帝給的意見說“貴妃前免行禮”。也就是說，雍正朝的貴妃冊封時有受禮資格，執行時被皇帝免除了。

再讓我們把目光拉回到乾隆朝。乾隆十四年前有過冊封禮的貴妃有三位，分別是慧賢皇貴妃高氏初封貴妃時、純惠皇貴妃蘇氏由純妃晉封貴妃時、斷髮被收冊寶的那拉氏由嫻妃晉封貴妃時。按乾隆十四年乾隆皇帝上諭所說：乾隆二年冊封慧賢皇貴妃為貴妃的時候，是按照“在貴妃宮門外陳設貴妃儀仗，公主、王妃、命婦等在給皇后行慶賀禮完畢後去貴妃宮給貴妃行禮”的規定給高貴妃行了慶賀禮的；乾隆十年冊封純妃為純貴妃、嫻妃為嫻貴妃進冊寶後，王妃、命婦都沒有去給她們行禮。

綜上，我們很容易得出結論，那就是：

乾隆十四年前的規定：貴妃冊封可以接受公主、王妃、命婦給貴妃來行慶賀禮，但是實際享受到這項禮儀的貴妃只有慧賢皇貴妃初封貴妃時。

慧賢皇貴妃油畫屏

乾隆十四年後規定：初封就是貴妃的有資格接受公主、王妃、命婦給貴妃來行慶賀禮，晉封的貴妃沒有這個資格。

最後再說句延展話：乾隆十四年上諭裡確定的有受禮資格的嫻貴妃晉封“皇貴妃攝六宮事”，在初五日冊封禮時依據乾隆皇帝上諭所說的“王妃、命婦皇貴妃前行禮俱免”的要求，其實也沒有享受到公主、王妃、命婦行慶賀禮的榮耀。