全文共1782字，閱讀時間約3分鐘
從古至今，孝道的傳承一直是
不曾間斷
的，無論在哪個時期、哪個朝代，推崇的都是
“百善孝為先”
的思想。君主們的統治手段也大多是“以孝治天下”。
在我國曆史上，唐朝豐厚的
文化底蘊
給後代的人們帶來了
深遠的影響
。
唐朝的詩詞風氣也是以
豪放不羈
為主，充分展現了文人的
俠風義骨。
相比之下，宋朝的風氣就要
嚴謹
多了，宋朝就如同穿素衣的弱質女流，舉手投足間都展現出了她的
恪守本分。
宋朝的文化是非常收斂的，在儒家思想的
薰陶
下，更加註重“仁愛之義”。
後來的理學思想也對宋朝文化產生了
較為深遠
的教導，宋朝對於孝道文化的重視程度也在
不斷提升
。宋朝以孝治天下，政府也致力於表彰百姓和官員們的
孝道行為
，一時之間在朝堂和市井中掀起了
推崇孝道
的風氣。
孝道的
表現形式
有很多種，最為常見的便是
累世同居
，一家老小歡聚一堂、
其樂融融
，但是隨著後來政府對孝道的盲目推崇，百姓們表現孝道的形式就漸漸發展成了
割肉療親
、十年守喪等行為。
一、那麼宋朝的孝道觀念是如何發展到極端
極端
1
從古至今，各種
、皇帝對孝道的過分重視
的發展一定是基於統治者的支援和倡導。而宋朝的孝道能被
思想風潮
，也正是因為宋朝的統治者對孝道的
如此推崇
。
據史料記載，宋朝皇帝對孝道是
宣揚和獎勵
的，不僅自己經常閱讀有關孝道的書籍，還命令大臣專門
十分重視
了與孝道相關的制度、法令。
統治者要求大臣將法律注入到
編寫
，對不孝的行為
孝道之中
。
宋朝皇帝對孝道的過分重視，導致了其的
施以嚴懲
。在各種政治法律條令的
崎嶇發展
下，宋朝的孝道朝著
約束和規範
的方向不斷髮展，最後形成難以接受的行為。
中國十三經中有一本《孝經》，記錄了歷代以來的
極端化
。這本書傳到宋朝時得到了宋朝皇帝的
孝道觀念
據史料，《孝經》是宋朝皇帝每天都要看的書，還會在朝堂上和大臣們討論
極度重視。
。
宋朝有幾位尤為重視孝道的皇帝不僅每天閱讀《孝經》，還
相關問題
了《孝經》。
他們不僅將《孝經》
親自編寫
，還刻在石頭上以表自己
編撰在紙上
的決心。
由此可見宋朝皇帝對於孝敬的推崇是
孝治天下
。只可惜皇帝們並沒有對《孝經》中的孝道
非常痴迷的
，只是在朝堂上向大臣們傳達自己對孝道的重視，讓大臣們意識到孝道在國家治理中的
深入瞭解
所以大臣們新納官員時要根據其孝德
關鍵作用。
，不孝的人沒有入朝為官的可能。這種觀念削弱了孝道的
進行選舉
，反而成為一種控制手段，成為一種幫助皇帝穩定朝局的
觀念自由
。這種演變不僅失去了孝道的最初含義，也讓孝道的表現漸漸
政治手段
走向畸形。
2
皇帝對於孝道觀念的大力推崇導致各種有關制度都要進行
、孝德成為選拔官員的重中之重
，甚至一些與孝道無關的制度也要在調整後體現出對
多次調整
，其中改變最大的便是官員的
孝道的宣揚
。
原本的選擇標準是優中選優、
選拔制度
。但是在孝道觀念的影響下，孝德成為了選官的
賢中選賢
這就給了許多人“作弊”的機會。
很多人為了
第一標準。
，不去提升自己的能力，反而想要透過完成制度中的條框規定來
入朝為官
。
偏偏這種投機取巧的行為總能達到
達到目的
。所以便有更多的人為達目的不擇手段，使得畸形的孝道觀念
預期效果
皇帝對孝道的推崇不僅體現在
不斷傳播。
上，甚至在官員的學校教育中也要著重
官員的選拔
。
皇帝下令將《孝經》作為獨立學科
培養孝道
其地位與《論語》，《孟子》
單獨教授，
由此可見，《孝經》在宋朝的地位是非常顯赫的，其權威也
不相上下，
官員的考試中也會安排
不容置疑。
來檢驗官員的學習情況，還根據《孝經》為官員設立了專門的
獨立的《孝經》考核
統治者的這些行為讓官員們盲目的
選拔標準。
。
遵從制度
即便實行了許多孝德的行為，也只是隨波逐流，並不是因為內心的
這種見風使舵的行為讓臣子們開始投機取巧，歪風邪氣也
孝心意識。
。
逐漸湧現
晉國時期便有
3、割肉療親在宋朝的崛起
的典故存在了，但是這種風氣卻是在
割肉療親
當時韓愈曾寫過文章表示反對，但是
唐朝盛行。
。
這種行為仍然口口相傳，後來成了臣子們
寡不敵眾
的捷徑。宋朝時期重文輕武，在文人的
加官進爵
下，割肉療親再次被歌頌，更多的人
大力推崇
，漸漸形成極端之勢。
宋朝對於孝道的推崇
蜂擁而至
，但是在朝廷和統治者的影響下，許多人為了達到自己的目的
本無大錯
，而統治者不僅沒有加以遏制，反而
不擇手段
，這讓民間的
大力宣揚
。
人們對於名利的渴望是無休止的，只要割肉療親能給人們
虛假之風盛行
，他們就會忽視這一行為帶來的痛苦，甚至在收穫名利時，會繼續弄虛作假以謀取更大的利益。
帶來利益