中國封建社會的統治者稱皇帝，這是秦始皇制定的。因為他完成統一六國的偉業後，擬定稱號的時候，稱皇不滿意，稱帝也不滿意。

他覺得自己的功績已經超過了三皇五帝了，所以他要合稱為皇帝，以顯示自己的尊貴。

三皇五帝我們聽多了，都知道是指上古那幾個神人。但是，三皇五帝具體指的是誰，你又知道嗎？

涼夏賭一包辣條，你不知道。好了。不知道的就隨涼夏一起來看看吧。

“三皇”

《呂氏春秋》是最早出現“三皇”這個詞的，但並沒有具體說明指的是哪三個人。

在《史記·秦始皇本紀》中，李斯的奏議說：“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最貴。”

根據李斯的說法，似乎三皇指的並不是人，而是三界的最高統治者。

但《春秋緯·命歷序》認為，三皇是天皇，地皇，人皇。天皇和地皇不變，泰皇和人皇有爭議。

中國自古以來都尊崇泰山，歷代帝皇也會進行泰山祭。所以我們可否猜想：其實泰皇就是人皇，人定勝天，所以泰（人）皇是最尊貴的？

上面這兩種先秦觀點只是一個很泛的範圍，他們認為三皇並不是指具體的某個人，而是一種身份象徵的人。到了漢代，則有了具體的人選了。但是呢，這個具體的人選也有爭議，總共有五種。

第一種：伏羲，神農，燧人

第二種：伏羲，神農，女媧

第三種：伏羲，神農，祝融

第四種：伏羲，神農，共工

第五種：伏羲，神農，黃帝

從上面五種觀點來看，伏羲和神農是妥妥的C位，地位不可撼動，剩下那個名額則由燧人，女媧，祝融，共工和黃帝來競爭。

涼夏覺得，女媧是人類的母親（神話），這個名額應該給她，黃帝在“五帝”的範圍內，就不要來搶“三皇”了吧？至於祝融和共工，這兩個水火不容，頗有點CP屬性，要麼一起出道，要麼一起埋沒吧，沒有名額了，就委屈他們埋沒了。剩下一個燧人，咱也不懂，咱也不敢說，畢竟大部分人都不認識這位仁兄。

既然歷史給我們提供了五種選擇，那各位喜歡哪個就相信哪種吧，涼夏也不好強行安利。

說完三皇，下面來說說五帝吧。

“五帝”

五帝之說，起源於五方帝，五色帝之祠，形成於周秦之際，最早見於《荀子》一書，但也沒有人名。

戰國後期，五行學說逐漸完善，為了對應五行說，五帝的說法漸漸形成。

三皇在歷史上沒有定論，五帝的情況也好不到哪裡去，也有五種說法。

第一種：黃帝，顓頊，帝嚳，堯，舜

第二種：黃帝，伏羲，神農，堯，舜

第三種：黃帝，炎帝，太昊，少昊，顓頊

第四種：黃帝，少昊，顓頊，帝嚳，堯

第五種：少昊，顓頊，帝嚳，堯，舜

在五帝五種說法中，第二種出現了三皇的C位伏羲和神農，這兩個C位此時出現在五帝中，“皇帝”都有佔有名額，似乎不太合適吧？畢竟秦始皇是首個用皇帝稱號的人呢！

在剩下四種說法裡，哪種說法更準確呢？其實並沒有定論。

能被列入五帝範圍的，都是當時對社會對人民有傑出貢獻的人，只不過因為名額有限，所以才會有分歧。

其實，三皇五帝作為中華民族的祖先，我們知道有三皇五帝就好了，沒必要去弄清楚具體指的是哪個人。因為我們都是中華兒女，是炎黃子孫，是同宗同源兄弟姐妹。