水滸傳是我們經典的文學著作，在書中我們看到一百零八位好漢演繹的精彩故事，但在歷史中，梁山好漢僅僅是宋朝時期起義的農民，規模沒有書中大，有很多好漢都是作者杜撰。水泊梁山成為現在緬懷好漢們的場所，當地也是講水滸文化打造成吸引遊客的場所，可以讓我們體會下曾經好漢們的生活。石碑上印著的水泊梁山不只是宣傳手段，更是我們的一種回憶。

魯智深是在歷史上真正出現的好漢，也是在水許傳中獲得很多的粉絲們的英雄，拳打鎮關西，大鬧五臺山以後魯智深趕到自身生命中最重要的地區，大相國寺，這也是歷史時間悠長的一座寺院，在那時的朝中中具有很重要的影響力，金黃牌匾，華麗的裝修證實著它的影響力，也怪不得魯智深被趕來菜園中，重視店面的大寺院不允許有魯智深那樣的兔死狗烹。

在相國寺中魯智深展現倒拔垂楊柳的絕招，吸引許多 皮破蠻橫無理，也是在此處結交好漢林沖，變成相互之間幫助的拜把兄弟，她們的情意在書中打動閱讀者。如今的相國寺中也是有倒拔垂楊柳的雕塑作品，由此可見魯智深的名氣給相國寺也產生許多 人氣值，身後沒有被包容的魯智深去世後被接受，水許傳中的真佛有歸期便是最佳的撫慰。

水許傳中引人注意的寺院不僅有相國寺，杭州市的六和寺就賺足許多 使用者的淚水，平定縣方臘回朝的中途經過六和寺，魯智深圓寂在此，林沖疾病，武松留有照顧，這所小小寺院留有了三位好漢。武松有六和寺那樣的幽靜的地方修習，也是一生的快事。

與世長辭的武松在六和寺相伴到老，這名種植大戶好漢在時間中真實存有，三碗不過崗和大虎變成書中武松的故事，真正在歷史上武松沒有如此個人事蹟，但是他依然是一個愛憎分明的仗義英雄，死在六和寺遭受大家的景仰，如今也是獲得越來越多的拜謁。

目前，替天行道的旗幟依然在聚義廳前飄舞，只不過是沒了書中好漢們吃葷飲酒的繁華情景，水泊梁山的確是悼念好漢們最佳的場地。？