背景介紹

作者李澤厚，第一個頭銜是中國哲學家然後是美學家，思想史學家。因此作者的這本美的歷程是結合了哲學、社會學、文學對 “中國古典文藝的匆匆巡禮”。文中引用了大量的古籍文獻，美的歷程從橫向和縱向兩條路出發：縱向即按照時間線； 橫向即藝術品類。

史前文化圖騰

龍飛鳳舞圖騰代表巫術禮儀活動。圖騰歌舞分化成詩歌舞樂和神話傳說；巫術禮儀、原始圖騰逐漸讓位於歷史直到春秋戰國時期。

-新石器時代前期母系氏族，代表是仰韶型和馬家窯型彩陶，因社會穩定作品則更活潑愉快。圖案從動物紋樣向幾何紋樣（抽象化）演變，即“有意味的形式”。而石器時代晚期比早期由於戰亂則體現得更為僵硬、嚴峻、封閉。

夏商周春秋戰國青銅器

濫觴期：青銅初興，夏鑄九鼎；勃古期：獸面圖紋乃恐怖和神祇的化身，雄沉獰厲之美。漢字興起，線的藝術。鐘鼎金文裡，殷商尖利直拙，周代圓渾沉雄。《毛公鼎》、《散氏盤》等達到了金文藝術的極致。

“開放期”和“新式期”：春秋戰國，社會文明跨進，遠古巫術褪色，融入現實生活和人間趣味；漢字書法：金文； 小篆；漢隸； 草、行、真。

先秦理性精神

儒道互補。孔子對禮樂的新理解，荀子《樂記》，藝術為社會政治服務。道家強調審美精神性和審美規律。建築的理性： 體現在宗教建築非高聳入雲的而是入世的；體現在嚴格對稱結構上；體現空間和時間的綿延；體現在園林設計與自然融為一體。

楚漢浪漫主義

南中國由於原始氏族社會介面的保留，保持和發展這絢爛浪漫的遠古神話中。《楚辭》到《山海經》漢代： 漢賦、畫像石、壁畫、精美工藝品（馬王堆金縷衣、漆器）展現了一個五彩繽紛、琳琅滿目的世界，是人對神和歷史等客觀世界的征服。粗輪廓的寫實展現氣勢與古拙之美。

魏晉

魏晉風度最高代表：阮籍和陶潛。前者藝術境界超然事外，平淡沖和；後者憂憤無端，慷慨任氣。佛教石窟即雕塑藝術：魏 ； 隋唐前期 ；唐後期開始走向世俗。從秀骨清相到大耳拙重， 從超凡絕塵不可言說到更多的人情味和親切感。

宋元山水意境

無我之境：北宋渾厚整體全景山水。主要代表：董源寫艱難平遠真景；范寬寫關峽峻嶺。有我之境：南宋精巧詩意特寫的山水。主要代表：馬遠、夏珪， 細節真實和是以追求是他們的美學特色。突出的有我之境： 元畫重筆墨趣味，更突出主觀情緒。雕塑、詩詞曲和山水畫的三意境，有某種近似而相通的普遍規律在。

明清文藝思潮

市民文藝： 小說、戲曲、版畫，相當全面構成了明代中葉以來文藝的基礎。浪漫主義、感傷主義和批判現實主義，是明清文藝思潮三個階段。