這個沒有可比性,自然是諸葛亮的歷史地位高
一、評價方面
司馬懿對諸葛亮的評價也很高,認為諸葛亮真乃天下奇才也!他的後代晉武帝司馬炎曾經說:善哉,使我得此人以自輔,豈有今日之勞乎!
明成祖曾經說:惟諸葛孔明以天下奇才、忠信智謀,南征北伐,功蓋一時,遂艾夷之。
現代也有很多人對諸葛亮持很高的評價。
相對來說司馬懿的評價就沒有這麼高了,當然好評還是很多的。比如魏明帝曹叡說:司馬懿臨危制變,擒淵可計日待也。”“吾得司馬懿二人,復何憂哉!
很負面的也有,比如後趙開國皇帝石勒說:大丈夫行事當礌礌落落,如日月皎然,終不能如曹孟德、司馬仲達父子,欺他孤兒寡婦,狐媚以取天下也。
因為《三國演義》的流行,使得很多人將司馬懿與曹操並列,但很少會有人將諸葛亮與曹操並列。曹操已經符號化成奸詐的代名詞,諸葛亮則成了神一般的算無遺策的代名詞。
所以從評價上看諸葛亮比司馬懿高了很多。
二、歷史定位
司馬懿終其一生沒有受封公,死後被子孫追封為宣皇帝。在晉朝司馬懿的歷史地位一定比諸葛亮高的。因為司馬懿是晉朝之開端。
過了晉朝之後,司馬懿的歷史地位自己就會開始弱於諸葛亮。
最典型的就是武廟制度。
唐開元十九年唐玄宗為表彰並祭祀歷代名將所設定武廟制度,當時被主祭的是武成王姜子牙,並將其升格為與孔子的文廟同一規格。
裡面有十哲。諸葛亮是左起第三人,排在韓信之後,沒有司馬懿的名字。
宋代調整之後,諸葛亮排在樂毅後面,是東起第四人。
不管怎麼調整諸葛亮都在十哲之中,排名還是比較靠前的。
所以諸葛亮一直被歷史上的人物認為是一代名將。更厲害的是諸葛亮後來不但武廟上有,而且文廟上也有,清朝雍正皇帝特旨以諸葛亮從祀孔廟。
顯然將諸葛亮認為是全文全武之人才。
三、後世評價
對於中國人來說,諸葛亮的粉絲一定遠遠大於司馬懿的粉絲。諸葛亮的遺蹟到處都有,那司馬懿的呢?你肯定知道四川和漢中有諸葛亮的遺蹟,但你知道司馬懿的墓在哪裡嗎?
從文學角度來說,司馬懿似乎是僅次於曹操的奸詐的代名詞,諸葛亮顯得正面多了。
杜甫的《蜀相》一詩中就提到。
三顧頻煩天下計,兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟。
感人吧。
再看司馬懿,後世誰在歌頌呢?
結語
大概除了晉朝之外,似乎司馬懿的地位就很難超越諸葛亮了。等我回答完這個問題,發現這個題目前面加了三個字:三國中。回答新問題就是這麼麻煩。
在三國中也是如此,諸葛亮死後百姓懷念,司馬懿死時埋葬在首陽山,沒有聽到什麼歷史記載說百姓懷念。權力上也是如此。諸葛亮在蜀漢是實至名歸,沒有重量級的反對派。司馬懿則是透過“高平陵”之變拿到權力,同時還引發魏朝內亂,王陵之反等等。