《老子》的第一句就是“道可道，非常道“。

什麼是老子說的”道“呢？千古以來眾說紛紜，南懷瑾沒有像其他人那樣，直接給“道”下一個定義，而是用後面緊接著的三段話解釋“道”的內涵。

第一段，在提出“道” 的同時，提示我們不可執著“道”是一般的常道，只是在不得不用語言文字表達時，用了一個“道”字。“

名可名，非常名“，不可執著名相而去尋道。

第二段，”無，名天地之始。有，名萬物之母。”

形而上的道體與形而下的名器，是有無相生的關係。故常無，欲以觀其妙。常有，欲以觀其徼。”要認識形而上的道，必須從常無的境界中去認識它的體；又要在常有之中領悟它的無邊無際。

第三段，“此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。”

是說“道”的有無是一體同源，因為作用與現象不同，所以從無名之始而到有名之際，必須以不同的命名加以分別。道的體用，有無相生，互為因果，真是妙中有妙，妙到極點更有妙處。南老師說，《老子》全文是圍繞著“道常無為”、“道常無名”，以及“道法自然”等觀念展開的。

這個時代，獲取知識越來越容易，各種經典極易得到；人們懂的道理也越來越多，八歲萌童，張口就能講出大道理。然而，貌似這並沒什麼用，人們生活壓力越來越大，親子關係越來越糟，對陌生人彬彬有禮對身邊人卻大發脾氣。每個人都希望提升情商增長智慧，

看了很多書，上了很多課，請教過很多大師，但生活困境，卻從未得到過改變

。

為何會如此？今天一起來看看老子怎麼說。

吾言甚易知，甚易行。

天下莫能知，莫能行。

言有宗，事有君。

夫唯無知，是以不我知。

知我者希，則我者貴。

是以聖人被褐懷玉。

——《老子》第七十章。

翻譯成現代語言，大概就是說：

我所講的話，很容易就能明白，也很容易就能執行。

但普天之下卻沒有人能明白，也沒有人能執行。

我的話，都有其主旨，我行事，也有依據。

正是因為沒有知識，所以別人並不能真明白我。

真正明白我的，是稀有的。能跟隨我的，更是難得。

因此，一個得道的聖人，穿著粗布衣服，但內懷美玉。