作者｜冷研作者團隊-李從嘉

唐朝是詩歌和藝術的國度，唐軍也不例外，唐軍不光戰績出色，唐軍文工團的藝術表演也早就出圈，名揚大半個亞洲。

這可一點都不誇張，唐軍的歌舞一度傳到寶萊塢的發源地——印度，讓印度君主都惦記。按照《新唐書西域傳》和《大唐西域記》的說法，玄奘大師就和屍羅逸多等印度君王談起過《秦王破陣樂》，這首曲子給印度君主留下了深刻印象，看慣了歌舞的印度君主都覺得唐朝是文明程度特別高的國度。別管這些印度君主是不是真心稱讚，反正玄奘回國後的第三年（貞觀21年，玄奘是在貞觀19年回國），屍羅逸多屍骨未寒，唐朝的外交官王玄策就帶著大軍干涉了印度事務，讓印度軍隊知道被《秦王破陣樂》薰陶的大唐官方真不好惹。

在唐朝日本和朝鮮半島都學習唐詩、唐樂，唐朝軍隊也很“熱情”，主動給他們送上了《大定樂》。這首曲子由滅亡高句麗的李績找人寫作排練，由唐高宗下令軍隊演奏，整個舞曲有140人“被五彩文甲，持槊”演出。這首曲子的苦主

淵蓋蘇文家族還是這首曲子的特殊嘉賓，幫助唐軍滅亡了高句麗的帶路黨泉男生（淵蓋蘇文兒子）長期擔任右衛大將軍檢校右羽林軍仗內供奉（閱兵儀仗隊總負責人），唐朝一有紀念高句麗滅亡、招待外賓的活動，他都要負責禁衛軍排練，都要被這首舞曲洗腦入耳。

唐軍的歌舞詞作者陣容非常豪華，像

岑參、王昌齡都在唐軍幕府中任職，寫作迎來送往的詩歌，也給軍中藝人寫專門用來演唱的詩詞。比如岑參寫的《走馬川行奉送封大夫出師西征》、《輪臺歌奉送封大夫出師西征》就是典型的歌行體詩歌，句句用韻、句句換韻，十分方便安西都護府的藝人們傳唱。中唐的李益先後在5個藩鎮打工，作品也是先從軍隊中傳出，而後才名揚天下。唐朝詩人沒有中進士前就靠到藩鎮寫實做賦中賺取高額薪水（他們是幕府成員，來去自由，薪水也不受品級限制），像封常清那樣的節度使也需要是人們為他們寫詩歌名垂千古，在這種前提下唐朝的軍旅詩歌大量湧現，有傳唱天下的詩歌也是藩鎮士兵的驕傲。

更重要的是唐朝的節度使們還有很多懂行的，唐朝有三成多的節度使都是進士出身，欣賞水準和中原衛視相當，比今天的古風粉要高的多，知道誰的作品水準高，因此唐朝軍隊的歌舞詞水平非常高。安史之亂後，梨園子弟四散，跑到藩鎮中的也不少，極大提高了藩鎮歌舞的水準。唐朝軍隊中還有大量胡人歌舞高手，“胡兒”“胡雛”都是唐朝邊塞詩中經常出現的人物，唐軍軍樂中常用的琵琶和歌舞演出者中胡人更是高手輩出。唐軍對他們的管理也不嚴格，他們只要在規定時間參與演出，平常在家營業，並不在軍營常駐，自然不需要遵守軍紀。唐軍演出能力強，卻一點也耽誤打仗，唐朝初年的柴紹就用歌舞藝人的演出吸引吐谷渾人，然後一戰破敵；演奏《秦王破陣樂》的唐軍更是在貞觀年間大殺四方。

唐軍能打仗，更有演出頂級詩歌舞曲的能力，無論打仗還是演出都是當時的頂級天團。