中國語言文學系系主任朱剛教授在復旦官網上發了一篇文章《求仁得仁，永珍安息》悼念最近遇害的王永珍老師。

全文如下：

永珍遇害十日，校方有此說明，以正視聽。當初事發突然，行兇之時並無目擊者，而

死者已矣

，

兇手在警

，亦無從問得事實也。然謠言疾起，毀謗日滋，長篇大論，

有如宿構

，其勢洶洶，席捲全網。唯復旦師生，不為所動。

此豈愛校心切，可以罔顧事實？

實賴永珍人品口碑，在周圍人心目中屹立不倒。

君子之澤，三世不斬，

區區十日，又何足道。

仁者不壽

，吾儕所慟，

求仁得仁

，永珍安息！

首先題目裡的“

求仁得仁

”沒用對。

“求仁得仁”出自《論語·述而》：“冉有曰：夫子為衛君乎？子貢曰：諾，吾將問之。入曰：伯夷叔齊何人也？曰：古之賢人也。曰：怨乎？曰：求仁而得仁，又何怨。出曰：夫子不為也。”

大致意思是：冉有說：“我們老師（孔子）會不會幫助衛君呢？”子貢說：“好，我去問問他老人家”。於是進到孔子房內，子貢問：“伯夷和叔齊算是何等人物？”孔子答道：“那可是古代的賢人呀”。子貢又問：“那他們對於自己的遭遇可有抱怨？” 孔子再答：“他們求的是仁，既然已經得到了仁，又還有什麼可怨的呢？”然後子貢出來，就告訴他的同學：“老師是不會扶助衛君的”。

所以“求仁得仁”是比喻理想和願望實現。王永珍老師如果是其他原因去世，也許可以用“求仁得仁”，但他是被害的，怎麼可以用“求仁得仁”呢？

“

死者已矣

”很詭異，你想尊敬一點， 完全用“逝者已矣”，雖然“逝者已矣，生者如斯”也是假冒古文，化用的是“逝者如斯夫，不捨晝夜。”

“

兇手在警

”也很奇怪，是想說兇手在警局，，忘記布“局”了嗎？非得用四個字，“兇手在押”不是更好嗎？

“

有如宿構

”， 比喻寫文章既輕易又迅速，通常是褒義的。

此豈愛校心切，可以罔顧事實？

這句話翻成白話到底是什麼意思？我翻了一下，不敢寫出來。

“君子之澤，三世不斬”

，是朱剛教授的發明，反用“君子之澤，五世而斬”，指君子的品行和家風經過幾代人之後，就不復存在了；也指先輩積累的財富家產經過幾代人就會敗光了。出自《孟子·離婁章句下》（第二十二節）：君子之澤，五世而斬；小人之澤，五世而斬。予未得為孔子徒也，予私淑諸人也。

“仁者不壽”

也是朱剛教授的發明，反用“仁者壽”，出自子曰：“知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。“

朱剛教授是研究蘇東坡的，是中國宋代文學學會副會長、中國蘇軾研究會副會長、《新宋學》主編，也許對孔子的文字不太熟，在這裡都用錯了。蘇東坡的兩句詩倒可以送給他：“

秋花不比春花落，說與詩人仔細吟

”。