我們常常把聖人，作為人能夠達到的最高境界，在歷史的舞臺上出現過很多聖人，如老子，孔孟，韓非等人，都能算得上是聖人，不過，文史界卻一直有一句話讓人很費解，說中國只有兩個半聖人？

為什麼要說是兩個半聖人呢？其實這一說法是針對儒家聖人來說的，兩個半聖人，第一位那大家都猜得出來，那肯定就是孔子無疑，畢竟是儒家第一位大佬，說他是第一位當之無愧。

第二位聖人：王陽明，開創了心學，多我國的文化和思想發展產生了極大的推動作用，對東南亞以及日本也影響極大。居廟堂之高是一位賢臣，處江湖之遠是一位為國為民的父母官。治理匪患，平寧王之亂等等，曾經立下無數汗馬功勞。史稱立德，立功，立言，三不朽完人！所以他被稱為聖人，無可厚非。

那麼最後為什麼還有一個半個聖人呢？

半個聖人，當然也是非常厲害的一位人，畢竟只要是接近聖這個字了，就已經能算得上“至人”。最後這半個聖人就是曾國潘，這個人的出生說起來和孔子還有一點關係，他是宗聖曾子七十世孫，相當於孔子的徒孫。中國近代政治家、戰略家、理學家、文學家，湘軍的創立者和統帥。和李鴻章、左宗棠、張之洞被稱為晚晴中興四大名稱，排在首位。

和王陽明一樣，曾國潘有著很多和王陽明相同的經歷。此二人都出生名門貴族，王陽明出生的時候他的祖母做了一個夢，曾國潘出生的時候他祖父做了一個夢。又同樣都是立德、立功、立言的三不朽完人。憑什麼曾國潘只能算半個聖人呢？

我覺得有以下幾點原因：

第一：

曾國潘生錯了時代，千不該萬不該生在了大清時代。我們現在已想到清楚，所有人都會非常悔恨清朝的不思進取，清朝統治者的荒誕無道，最後被列強各種欺負，簽下了很多喪權辱國的條約，領土被瓜分大半，所以現在的人一想到清朝就義憤填膺，巴不得現在穿越過去做皇帝，拯救萬民於水火之間。

在這樣恥辱的年代，勝者為王，敗者為寇，即使你再輝煌也只能成為遺憾，成功的人才能成為英雄。

第二：

曾國藩和王陽明同為儒家，孔子之後有孟子，有荀子，都是儒家優秀的傳承者。王陽明為什麼能夠脫穎而出，超越孟子，和荀子呢？就因為他開闢了新的思想，心的力量。但是曾國潘在思想方面還是和陽明先生有一定的差距，和儒家思想沒有太大的創新和昇華，所以只能屈居半聖。

但他的功績也是非常偉大的，加速了中國的現代化，創造了四個第一：建造了中國第一艘輪船，建立了第一所兵工學堂，印刷翻譯了第一批西方書籍，安排了第一批赴美留學生。這些對後來新中國的獨立和發展，埋下了巨大的鋪墊！