春秋時期禮壞樂崩，孔子為推行自己的政治主張，而周遊列國遊說諸侯。

孔子，公元前551年～公元前479年，子姓 ，孔氏，名仲尼 。春秋時期魯國人，著名的思想家，教育家，儒家學派的創始人。

孔子的理想：“仕而優則學，學而優則仕”他三歲喪父，年輕的時很卑賤，沒有顯赫的家庭背景，沒有官場經驗。但是他對做官從政有準備，有想法，有策略，懂政治會做官。他想做官，目的是為了推行他的思想主張。

孔子的思想核心概念是什麼呢？

仁愛、克己復禮

簡單的說，就是以仁愛治天下，主張恢復西周的禮樂制度。

孔子一個教書匠，他懂政治和治理國家嗎？

當然懂，《論語》中記載：

齊景公問政於孔子。孔子對曰：“君君，臣臣，父父，子子。” 公曰：“善哉！ 信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有慄，吾得而食諸？”

註釋：齊景公向孔子如何治理國家。孔子回答說，國君要守君道，父親要守父道，兒子要守子道。齊景公說太對了，假如國君不像國君，臣子不像臣子，父親不像父親，兒子不像兒子，即使有糧食，我能吃得上嗎？

孔子的施政綱領：首先正名分，就是分清君君，臣臣，父父，子子的社會角色和義務責任。然後各司其職，這樣天下不就太平了嗎？不就可以恢復禮樂制度了嗎？

孔子為什麼周遊列國

孔子因和魯國國君的政見不同，於是，帶領他的學生顏回、子貢、子路、子夏等人開始周遊列國另謀出路。歷經了衛國，曹國，宋國，齊國，鄭國，晉國，陳國，蔡國，楚國等。55歲從魯國出發，68歲回到魯國。

孔子64歲，在衛國做了4年官。與當權者意見不統一，四年後氣哼哼地離開了衛國。

那麼孔子為什麼四處碰壁？沒有人願意實施他的主張呢？也許要問反對派？

在他35歲時，齊景公本來打算聘請他。可齊國宰相晏嬰反對。晏嬰對齊景公說：“儒者不可重用，禮樂不可復興”

意思是：儒者(指孔子)誇誇其談之輩，沒有真本事。孔子是主張恢復西周禮樂制度的，可是西周之所以能實行禮樂制度，是因為有聖賢。現在聖賢都沒有了，周文王、周武王、周公早死了，周王室已經不行了。禮樂的缺失已經很長時間了，何況孔子搞的那套東西非常繁瑣複雜，一個人一輩子可能都學不完，學不會。怎麼可能再恢復呢？齊景公聽後就不用孔子了。

楚莊王想用孔子，宰相梓熙反對。

孔子困在陳蔡之間時，楚莊王派人把他救了出來，打算給他700裡封地，梓熙反對

。

梓熙說“大王，請你想一想，咱們做外交官人有比得上子貢的嗎？做宰相的人有比得上顏回的嗎？帶兵打仗，做將軍的有比的過子路的嗎？做地方官的人有比得過宰魚的嗎？大王，再想一想，西周封建的時候，周武王給我們楚國的爵位是什麼爵位？子爵，按照周禮的規定，子爵的封地是50裡。現在孔子要恢復的就是那個封建制度，如果他的政治主張實現了，咱們楚國還能方圓數千裡嗎？”

“楚莊王一想是是啊，我要是實行孔子的主張，我不就成了那50裡的子爵了嗎？我現在是王啊。”

梓熙說“我們的人才比不上孔子的學生，而當年周文王100封地，就得到天下。現在大王要封給孔子700裡，大王想想是我們楚國的福氣嗎？

楚莊馬上就明白了，那怎麼行啊？孔子變成周武王，豈不是我變成殷紂王了。

由此可見，晏嬰和紫熙反對孔子不是個人恩怨，而是政見不同。而墨家、道家、法家以及當時的統治者都反對恢復禮樂制度。如果以禮樂制度為標準，可分為兩大陣營，儒家和非儒。

什麼是禮樂制度？

禮樂制度是周公發明的，在取得勝利後對周王朝進行政治和文化建設，設定的制度。它包括封建制、井田制、宗法制、禮樂制。是區分貴族身份地位，衣食住行都要符合自己的身份，貴賤長幼之間要有明顯的差別，尊卑有別，長幼有序。

雖然孔子沒有實現自己的政治主張，生前不得志。可孔子尊重理性，否定迷信。是傳統文化的傳承者，他偉大的思想影響了我們一代又一代人。