先秦時期，黑龍江

西部、中部、東部

地區主要生活著

東胡、穢貊、肅慎

等三大具有代表性的古代民族

— 、肅慎族

肅慎一名，由於中原古書記載不同，又有

“息慎” “稷慎”

等異寫，很可能是本族自稱。“肅慎”的含義，目前說法不一，有的學者認為在

通古斯語

中是人的意思，而更多的學者認為其意為

東方之鷹即海東青。

肅慎族

是黑龍江地區東部的古代民族，大體分佈於長白山以北，西至松嫩平原、北至黑龍江中下游的廣大地區，松花江以東地區是該族的主要生活區域。黑龍江省的考古研究證實，肅慎分佈區當以牡丹江中游為其南界，西可至松花江中游，北至黑龍江中下游。實際上，肅慎是居住在這一廣大地區的、後來被稱為

通古斯

──滿語族為主體的各個部族的總稱，即

肅慎語族

。

肅慎族

的社會經濟情況，古文獻留給我們的資料是極為有限的。目前僅僅知道從傳說中的虞舜時代至西周康王時，他們向中原王朝貢獻“楛矢石砮”和名為“麋”的野獸。“楛矢石砮”顯然是他們的狩獵工具和武器，“麋”則是他們的獵獲物或馴養的動物。因此從文獻上推斷肅慎族在周朝及以前的社會是以狩獵經濟為主的。新開流文化是肅慎先世遺存，而分佈在三江流域的由新開流文化演變而來的饒河小南山遺址、撫遠海青遺址則可能是商周時期的肅慎遺存。

最有代表性的是寧安鏡泊湖南端的鶯歌嶺原始社會遺址。該遺址距今約三千年，即公元前十世紀，相當於西周。從鶯歌嶺遺址出土的各種石器、骨器、陶器及住房遺址看，這裡的氏族部落從事原始農業、畜牧業及漁獵業。他們的農業已進入到鋤耕階段，並有了簡單的手工紡織。肅慎人已經穿上了用各種獸皮和原始麻布縫製的衣服。儘管如此，漁獵業在其經濟生活中還佔有較大的比重。

先秦時期的肅慎族已處於原始社會後期，過著定居的較為穩定的生活。他們已經從事了原始的農業生產，豬已經從野獸成為家畜，豬飼養業有了一定的發展。漁獵經濟在經濟生活中佔有重大的比重。儘管肅慎族各部落發展並不平衡，文化也各有差異，但他們的共同特點都是使用“楛矢石砮”，“楛矢石砮”幾乎成為肅慎族的特有徽記。

據我國古文獻記載，早在傳說中的舜禹時代， 肅慎族就和中原王朝建立了政治、經濟以及文化方面的交往和聯絡。當夏禹、商湯“受天命”建立王朝時，肅慎均來表示臣服。《國語·魯語下》有這樣一個故事：春秋時期，孔子周遊列國來到陳國（今河南淮陽縣一帶）。一天，一隻被楛矢石砮射中的大鳥掉在陳惠公院子裡，身上的箭有一尺多長。陳惠公不知道這鳥和箭的來處，就派人帶著中箭的鳥去問孔子。熟諳歷史的孔子說出了這鳥和箭的來歷。原來這鳥是從很遠的東北地方飛來，身上中的箭是肅慎國的楛矢石砮。

周武王滅商統一天下後， 通告邊遠的夷蠻各部前來朝貢，以示臣服。北方肅慎國便以楛矢石砮作為貢品，前來朝貢。武王在楛矢石砮上刻字為“肅慎氏之貢矢”，分賜給下屬異姓諸侯。當時分賜給陳的就是“肅慎氏之貢矢”。孔子還推斷這“肅慎氏之貢矢”可能在陳國的太廟。陳惠公派人去查詢，果然找到了用金盒裝著的周武王所賜的刻有“肅慎氏之貢矢”的楛矢石砮。由此可見，“楛矢石砮”成為肅慎族向中原王朝納貢的最主要的貢品，也是中原漢族人民認識和了解肅慎族的最主要標誌。