曾鞏詩句“不踏蘇嶺石 虛作襄陽行”中“蘇嶺”，為何又稱“鹿門山”？

說來話長，劉秀剿滅秦豐的黎丘之戰，從建武三年（公元27年）打到建武五年，秦豐兵敗，被劉秀斬於洛陽。

鹿門層石

這秦豐生為人王，死為鬼雄，人頭落地，陰魂不散，把劉秀攪得坐臥不安，夜寢難眠，連夜做噩夢。劉秀的內侍臣，找來算命的、卜卦的、巫婆、馬腳、端公、陰陽等替他驅鬼安魂，但都無濟於事。

一些方士巫醫專門揣摸皇上心思，東扯西拉，順腿摸虼蚤，啟奏劉秀說，只有到黎丘修廟封神，才能保佑龍體安康。劉秀在襄陽殺了不少老鄉，特別是同窗好友秦豐，本來就疑神疑鬼。經這些人一戳弄，正中下懷，決定親臨黎丘，封神修廟，安慰被斬殺的鬼雄魂靈。

修廟封神，能減輕劉秀在家鄉殺人的自責；但家鄉能否安寧、富足，才是他操的大心。怎樣才能使家鄉太平，百姓富裕呢？他想，最重要的是得在家鄉安排一個好官，這個官既要對朝廷忠誠，又要對百姓盡心。他左思右想，覺得習鬱這人有德行、有才學，熟悉“三綱五常”，不趨炎附勢，又鞍前馬後地跟隨他多年，應該靠得住。

主意一定，劉秀帶領習鬱等文武大臣，從京城來到襄陽。到襄陽後，皇上說要駕幸黎丘，習鬱聽後嚇了一身冷汗。他想，楚黎王秦豐的人馬被劉秀所殺，多少人陰魂不散，黎丘山谷夜裡“鬼火”閃閃。龍體萬一有個啥閃失，我可是頭上戴襪子——挎不下來。

習鬱小心翼翼地奏道：“黎丘山荒嶺野谷，瘴癘肆虐，恐傷聖駕。蘇嶺山跟霸王山一脈相承，實為一山，皇上還是駕幸蘇嶺山為好。”黎丘是當年秦豐據守的山頭，劉秀也犯惡（wù）怵（心裡不安），聽習鬱這麼一奏，再加上文武大臣也懼悚黎丘的陰風邪氣，都進諫不上黎丘，劉秀就改了上黎丘的初衷，一哨人馬浩浩蕩蕩上了蘇嶺山。

上了蘇嶺，只見群山疊翠，煙樹蔥蘢，漢水如帶，崖扉松徑，山澗深幽。劉秀龍顏大悅，心曠神怡，手指南方問：

“那是什麼山？”

“霸王山。”習鬱忙答。

“名從何來？”

“那是秦豐當年佔山為王的地方。老百姓稱秦豐為‘草霸王’，這山就叫霸王山。”

劉秀哼了一聲，指了蘇嶺對面的山。習鬱忙答到：“對面山叫香樟山。”

劉秀說：“叫香爐山吧，讓百姓來燒香，祭祀亡靈，免生災難。”香爐山由此得名。

劉秀又指著緊連著香爐山的一座山問到：“那是什麼山？”

“那是虎頭山。”習鬱答道。

“怎麼叫虎頭山？”

“你看那山自北向南一道嶺，有頭有尾，像只臥虎。傳說是當年給秦豐餵奶的那隻老虎變的……”

“住口！”劉秀不悅，他想，怎能讓秦家一脈相承，雄踞一方呢？略一沉思，說：“改，改叫獅子山！”

劉秀是一朝天子，君子口中無戲言，他剛說罷，那座原來像臥虎的山嶺，一下變了模樣，橫看直看，活像一頭披毛散發的雄獅。

劉秀最後問到進山靠漢江的一座山，習鬱答說：“李家大山”。劉秀隨口說：“就叫李家大山吧，百姓多了，鬼怪自然就不敢橫行了。”

鹿門鱷魚石

這一君一臣，一問一答，得意洋洋。眼看太陽當頂，突然霸王山颳起一陣旋風，山上的枯枝爛葉旋到空中，打著轉轉兒，向蘇嶺山刮來。說來也奇怪，這旋風偏偏在劉秀、習鬱頭上盤旋，旋得兩人哈欠連天，不一會兩人就打起盹來。陪駕的文武百官個個躡手躡腳，只怕驚了龍體，打斷了美夢。

午時已過，君臣二人醒來，習鬱向劉秀稟報：“報告皇上，臣剛才做了一個夢，夢見兩隻梅花鹿，飛奔到皇上面前，前來護駕。”劉秀很驚奇地說：“朕也夢見了兩隻梅花鹿，前來朝拜。”習鬱隨後說：“這是皇權神佑。”文武大臣都隨聲附和：“皇權神佑！”劉秀一時高興，誇習鬱有功，當場下旨，封習鬱為襄陽侯，詔示習鬱，在他們打瞌睡的地方修一座神祠，以便祭祀。

皇帝的話習鬱哪敢怠慢？送走劉秀及文武大臣後，他當即令人採購磚、瓦、木料，召集各地能工巧匠，在劉秀君臣二人夢神鹿的地方，修了一座蘇嶺神祠，並雕刻了兩隻梅花鹿，立在祠門兩旁。因祠門兩旁有兩隻梅花鹿，當地老百姓稱祠為鹿門祠，即現今的鹿門寺。鹿門寺所處的蘇嶺山，也改叫了鹿門山。

鹿門龜石

【連結】晉代習鑿齒《襄陽耆舊記》卷三《山川》記載：“鹿門山，舊名蘇嶺山。建武中，習鬱為侍中，時從光武幸黎丘，與帝通夢，見蘇嶺山神，光武嘉之，拜大鴻臚。錄其前後功，封襄陽侯，使立蘇嶺祠。刻二石鹿，夾神道口，百姓謂之鹿門廟，或呼蘇嶺山為鹿門山。”

《後漢書》記載：東漢建武“四年春（公元28年）正月甲申，大赦天下……十一月丙申，幸宛。遣建義大將軍朱佑率二將軍圍秦豐於黎丘。十二月丙寅，進幸黎丘”。（“宛”即南陽，“黎丘”即今霸王山、宜城一帶。）

（蒐集整理者：王玉 楊立武輯錄）