文/食堂
講個鬼故事，中國“四大發明”，真的是外國人發明的。
01
中國古代四大發明
先科普個小學生都會的知識。
四大發明指的是中國古代最具有代表性的科學成就，分別是指南針、造紙術、印刷術和火藥。
1，指南針。
中國古代發明的指南針最早叫司南。
戰國時期，《管子》和《呂氏春秋》已經記載中國已經開始運用磁鐵。
而首次明確記載中國古代發明司南的文獻是《韓非子》。
《韓非子·有度》：“故先王立司南以端朝夕，故明主使其群臣不遊意於法之外，不為惠於法之內。”
反正，在春秋戰國時期中國人已經開始用指南針了，指南針是四大發明中的老大。
2，造紙術。
一提造紙術，大家是不是就想到了最偉大的太監蔡倫？
其實，早在西漢時期，中國已經有了較為成熟的造紙技術。
1986年甘肅天水放馬灘就出土了的西漢文帝時期（公元前179年~前141年）的紙質地圖，此後西漢古墓中出土了很多紙張。
蔡倫不是造紙術的發明人，他只是在東漢和帝元興元年（105年）對造紙術進行了改進。
造紙術是四大發明中的老二。
3，印刷術。
中國在先秦時期就已經有了印章——官老爺們的憑證。
這是印刷術的基礎，而後逐漸出現了印染技術、雕刻技術、碑石拓印技術，印章、拓印、印染技術的出現，使得雕版印刷技術應運而生。
到了唐朝，正式發明了雕版印刷技術。
最後北宋畢昇發明活字印刷術（活字印刷術並沒有普遍使用，普遍使用的仍然是唐朝雕版印刷術）。
印刷術是四大發明中的老三。
4，火藥。
春秋時期，中國已經利用原始火藥材料的記載：
《範子葉然》：“硝石出隴道”。
不過出現火藥則比較晚，火藥其實是一個失敗的產物。
中國古代這些道士想長生不老，白日飛昇，個個混成了化學家（煉丹師）。
結果想要的仙丹沒有煉出來，一不小心，卻煉出了火藥，神奇的搞出了火藥煉製配方。
到了唐末，火藥被運用到軍事方面。
從此，砲就變成炮了。
02
歐洲人當成寶
其實吧，中國古代對四大發明沒什麼概念。
發明這些玩意兒的人，基本都沒什麼好下場。
蔡倫被砍了腦袋，畢昇一輩子都是窮鬼，潦倒一生；煉丹的道士，要麼當場被炸死，要麼嗑藥給磕死。
怎一個慘字了得。
四大發明看著挺厲害，但是在古代人看來，都是些奇淫技巧，孔孟之道比這香多了，
誰曾想，中國人沒當回事的東西，歐洲當成了寶。
造紙術？太好了，再也不用羊皮寫字了；
印刷術？太好了，有紙有印刷術，就有了書，傳教士無法壟斷知識了，歐洲人再也不用只看聖經了，還可以看看其他的小黃書什麼的；
指南針？太好了，出了大海，再也不怕迷路了；
火藥？太好了，火藥一出，騎士老爺都是渣渣，非洲美洲土著都是渣渣。
於是，歐洲人驚訝的發現，中國古代四大發明在歐洲掀起了一場大風暴，給歐洲社會帶來前所未有的改變，有力推動了歐洲近代化程序。
03
造紙術退出群聊
自從中國古代四大發明傳入中國後，歐洲的科學家們對此是讚不絕口。
1550年，義大利數學家卡丹（1501年—1576年）最早指出，磁羅盤（即司南、指南針）、印刷術、火藥這三項發明是“整個古代沒有能與之相匹敵的發明。”
（造紙術：我是誰？我在哪？）
1621年，英國哲學家培根（1561年—1626年）也曾在《新工具》一書中提到：
“活字印刷術、火藥、指南針這三種發明已經在世界範圍內把事物的全部面貌和情況都改變了。”
（造紙術：又沒我啥事？）
1861～1863年，馬克思、恩格斯基本承襲培根思想，並將這些發明的意義推到了一個高峰，論述這三大發明在改變世界歷史程序中取到的重要作用。
馬克思在《機械、自然力和科學的運用》中寫道：
“火藥、指南針、印刷術——這是預告資產階級社會到來的三大發明。火藥把騎士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場並建立了殖民地，而印刷術則變成了新教的工具，總的來說變成了科學復興的手段，變成對精神發展創造必要前提的最強大的槓桿。”
恩格斯則在《德國農民戰爭》中明確指出：
“一系列的發明都各有或多或少的重要意義，其中具有光輝的歷史意義的就是火藥。現在已經毫無疑義地證實了，火藥是從中國經過印度傳給阿拉伯人，又由阿拉伯人和火藥武器一道經過西班牙傳入歐洲。”
（造紙術：又是我？）
這些人誇歸誇，除了恩格斯指出火藥是中國發明外，其餘人都沒有指出這些發明來自中國。
（造紙術：歐洲人真不厚道）
而且這個時候也沒有明確的概念。
首次正式提出“三大發明”這個概念的是，曾經訪華的是英國漢學家麥都思（1796年—1857年）。
他在1850年左右指出：“中國人的發明天才，很早就表現在多方面。中國人的三大發明（航海羅盤，印刷術，火藥），對歐洲文明的發展，提供異乎尋常的推動力。”
看見沒，這個時候歐洲，一直唸叨的都是火藥、印刷術、指南針，壓根就沒造紙術啥事。
（造紙術罵罵咧咧退出群聊）。
04
造紙術被拉回群聊
就在麥都思訪華回歐，大力宣傳中國文明，提倡中國發明瞭“三大發明”後不久。
另一個傳教士、英國漢學家艾約瑟（1823年—1905年）首次在三大發明的基礎上加上了造紙術，把造紙術拉進了群聊，開始有了“四大發明”概念的雛形。
而後美國漢學家丁韙良（1827年—1916年）在1901年出版的《漢學菁華》一書中明確指出造紙術、印刷術、火藥和指南針都是中國人發明，並足以與瓷器和絲綢相媲美。
1925年，美國學者卡德（1882年—1925年）在《中國印刷術源流史》首次提出一個名詞“Four Great Inventions”——四大發明！
四大發明一說就此正式出現。
造紙術也成為群管理了，跟那哥仨平起平坐。
1946年10月，英國著名漢學家、科學技術史專家李約瑟（1900年—1995年）在巴黎舉行的聯合國教科文組織中發表演講。
他莊嚴地向全世界宣佈：
“中國人最偉大的三項發明無疑是造紙及印刷術、磁羅盤和黑火藥”（李約瑟將造紙術和印刷術並在一起，實際是兩種不同發明）。
05
造紙術：你們夠了！
歐洲三大發明、四大發明概念相繼出現，隨即傳入中國。
1913年傅運森先生（1872年—1953年）在《共和國教科書新歷史》中提到：
“中國技術有功世界者三事：一為羅盤。黃帝周公造指南車，為羅盤所自起……二為印版術……三為火藥。”
此後《新制中華歷史教科書》、《新制中華歷史教授書》、《實用歷史教授書》、《新時代歷史教授書》等教科材料都提倡指南針、印刷術、火藥這三大發明。
（造紙術：你們夠了！）
1930年，著名歷史學家向達（1900年—1966年）發表一篇文章《中國印刷術的起源》， 該文部分引用、翻譯前面提到的卡德的文章。
“當文藝復興之初，四大發明傳入歐洲，均這與近代的創造有很大的影響。其中如同印刷術則為宗教改革導其先路，而教育之能普及，這兩者也頗有功勞。此外火藥一來，蕩封建制度為灰燼，開民軍之始基。羅盤入了歐洲，於是發現美洲，對於近代造福無量，可是考其來源，卻大都傳自中國。”
他是第一個提出四大發明概念的中國人。
從此，四大發明概念開始深入人心，為世人所熟知，併成為教材書上宣傳的觀點。
而此前影響更大的三大發明逐漸不為人所知。
06
群擴大了
三大發明也好，四大發明也罷，都是中國古代創新的智慧成果和科學技術的代表，事實上，在中國古代歷史上遠不止這些發明。
“四大發明”只是外國人發明的一個概念，中國古代又何止只有四大發明？
比如華覺明先生在《中國四大發明和中國二十四大發明評述》中又加入了蠶桑絲織、制瓷、中醫、珠算等發明。
而後華覺明先生又與馮立昪先生在《中國三十大發明》中新增運河、馬鐙、稻作、犁與耬等發明技術。
可以相信，這個發明群，只會越來越大。
不過，可以肯定的是，在這個群裡，有個問題不能問。
那就是——我們的老祖宗在宋朝時期已經完成了四大發明，為何會由歐洲人對其做出總結，並將其發揚光大？最後讓歐洲人騎在我們脖子上拉屎拉尿？
07
魯迅：我說過這話
魯迅先生曾說：
外國用火藥製造子彈禦敵，中國卻用它做爆竹敬神；外國用羅盤針航海，中國卻用它看風水；外國用鴉片醫病，中國卻拿來當飯吃。同是一種東西，而中外用法之不同有如此，蓋不但電氣而已。
呃，他真的說過這話。
話一如既往的不好聽，卻又非常有道理，真不愧是魯迅。