今年的6月13日
是我們的
“文化遺產日”
中國的文化遺產
凝聚著
各族人民的心血和智慧
具有非常重要的歷史研究價值
和現實傳承意義
它就是我們民族文化的
“根”和“魂”
那文化遺產日是什麼？
為什麼要設立這樣的一個日子呢？
文化遺產日，是每年6月的第二個星期六。目的是營造保護文化遺產的良好氛圍，提高人民群眾對文化遺產保護重要性的認識，動員全社會共同參與、關注和保護文化遺產，增強全社會的文化遺產保護意識。
人類的文化遺產有兩種表現形式
一種是物質文化遺產
另一種是非物質文化遺產
今天，我們就來品一品
光澤那些獨具特色的
非物質文化遺產
看這裡
傳統技藝
在光澤縣，還儲存著一種古老的木雕活字印刷術，仍然沿用著千百年來先民們發明的印刷技術。早在北宋仁宗時期（1041-1048），傳說中的畢昇就發明了活字印刷術，這在同時期人沈括所著的《夢溪筆談》中，就有詳細的資料介紹，是我國古代四大發明之一。
《夢溪筆談》中所介紹的活字模是用泥雕燒陶而成的，而在光澤縣，至今仍保留了自雕的木活字模印刷書籍的技藝，而且還具有實用價值。從古至今一代一代仍在傳承的一種古老技術，仍有頑強的生命力，不可不謂是一種奇蹟。這種小作坊之所以能繼續存在是與一種民間習俗有關，在一些宗族編修族譜時，習慣用木雕印刷製品。有些廟宇印製經本和紙質敬神用品也喜歡木雕印製，所以才能延續下來。
雖然現代印刷技術有了飛快的進步，但木雕活字印刷仍能夠存在下去，顯示其強大的生命力，對其進行妥善的保護和繼承，也是進行愛國主義教育極好的教材，但是目前只有一個家庭擁有此項技術，而傳承人也只有一位，此項技術極有失傳的危險，必須加強保護措施。
木活字印刷術於2011年被福建省政府公佈為第四批省級非物質文化遺產專案名錄。
傳統醫藥
光澤縣早在宋朝時期中醫藥就已十分發達，明朝時期湧現出李默安、裘尚均、元道一等技藝精湛的中醫藥界名流。民國初較有名的中藥店有潘鴻斌的“德記昌”、餘春霖的“太和春”等十餘家藥鋪。據光澤縣醫藥志記載，最早的是1884年江西省南城縣潘鴻斌在光澤縣城關開設了“德記昌”中藥鋪，至今已有一百三十年的歷史。清朝初期，江西南城人在光澤城區開設中藥店達十八家，帶來了“建昌幫中藥飲片加工炮製技藝”，他們能醫能藥，既當老闆，又當藥工，既當師傅，又帶徒弟，口傳身授，湧現出餘春霖等享譽省內外的中藥加工炮製大師。
“建昌幫”中藥加工炮製技藝的精髓是其獨特的炮製技藝可以歸納為“工具輔料土特，工藝取法烹飪，講究形色氣味，毒性低療效高”四句話。加工工具刀齊全，特色工具多，切藥刀與眾不同，有具把刀，面大、線直、刃深、吃硬、省力，一刀多用及切片斜、薄、大、光等特點。
“建昌幫”中藥加工炮製技藝於2019年被福建省政府公佈為第六批省級非物質文化遺產專案名錄。
傳統技藝
閩北歷史悠久，文化底蘊深厚。其中遍佈在青山綠水之間，富有地方特色和區域文化的古民居就是典型的歷史文化產物。它的建築特色源於徽派建築藝術，其藝術與人類生存、社會變遷、自然環境融為一體，是歷史的留跡，藝術的展現。當今要保護好古民居，就需要保護傳承好閩北古民居營造技藝。閩北古民居傳承營造技藝的主要特點，是用於損壞古建築物的糾牆，按原物製作柱、梁、枋、窗、門、翹角、斗拱、雀替、藻井、古戲臺、古廊橋、廟宇等土木結構的建築物原樣。要仿古逼真，因而傳統古民居營造技藝是關鍵，在維修、再建古建築物中，門窗製作不能用鐵釘，膠板不能用膠水，只能用熱砂炒製出的竹釘。按此技藝，維修復原後的古建築物，又可歷經數百年的自然災害侵襲，木結構基本不鬆動，不倒塌，不毀壞。
技藝價值傑出，保護技藝關鍵。光澤縣司前鄉毛景榮師傅是閩北古民居營造技藝代表性的傳承人，他所傳承的木工建築技藝，既有傳承又有創新，傳統多層建築的樑架結構安裝技藝，明清古代建築的雕刻、花格技藝等等，這些技藝不僅體現了傳統建築實用、省料、美觀的特點，同時在古建築的維修、復建等方面具有重要作用。近幾年來，此項傳統木工營造技藝已經在光澤縣級、省級文物保護單位的維修、復建中發揮了關鍵作用。隨著社會發展，傳統的鄉土建築被現代新鄉土建築所取代，然而基於古建築修繕、重建所不可缺的傳統工藝技術卻是永無止境的。古建技術有其獨特的持續性和延傳性，以及持久的鮮活性與實用性，隨著國家對不可移動文物的高度重視，它將逐漸形成一個行業，形成一門學科。
歲月星移斗轉，技藝滄海桑田。隨著社會的發展與進步，閩北古民居傳統手工營造技藝面臨著失傳的危險。純手工工藝、糾牆技藝的學習和勞作比較辛苦，很多年輕人吃不了苦，也不看好它的發展前景。另一方面古建築技術的使用仍然帶有侷限性，現代建築結構不適用，所以市場前景相對不夠廣闊，加上外出打工賺錢又快又多，學手工技術的人就越來越少。因而，保護傳承閩北古民居營造技藝，功在當代，利在千秋。
“閩北古民居營造技藝”於2017年1月被福建省政府公佈為第五批省級非物質文化遺產專案名錄。
民俗
“量橋”是光澤本地方言，普通話就是走橋和過橋的意思。寓意是用虔誠的心追求平安。光澤民間自古就有選在七夕這天“量橋”，因為這是民間流傳的一個好日子，天上是牛郎織女星相會，人間美好的祈福也會如願，這一習俗活動一般選在廊橋上舉行。廊橋又叫蓬橋、涼橋、棚橋等橋上有屋瓦，遮風擋雨，適應舉辦活動。橋中間一般設有中神龕，供奉著不同形態的神靈菩薩。自古以來民間有說：人的一生要過三橋，即父母橋、夫妻橋、子孫橋。一般是七月初六這天晚上到橋上或附近廟上燒香唸經後，到後半夜，也就是初七開始“量橋”。一個人一般一年“量”一座橋，有的可連續三年“量”完，也可以間隔年度進行“量橋”。次序一般是先“量”父母橋，次“量”夫妻橋，最後“量”子孫橋，也可以根據自家的祈望決定先“量”哪座橋。走父母橋保佑父母無災無病，平安高壽。走夫妻橋保佑夫妻和諧美滿，白頭到老。走子孫橋保佑子孫滿堂，家丁興旺。
每年的七夕，光澤縣的眾多人都會去廊橋上“量橋”，這一風俗後來加入了茶燈舞，三角戲和擂茶會等內容，千百年來寄託著光澤百姓美好的心願和希望，形成了一種橋的文廟會，成為當地一項有名的風俗和橋廟文化，一代代流傳下來，為人們所喜愛。
閩北“走橋”習俗於2019年被福建省政府公佈為第六批省級非物質文化遺產專案名錄。
非物質文化遺產
是我們先輩世代傳承下來的
優秀技藝文化
是先輩們知識和精神的匯聚
而屬於光澤的非遺文化
更是值得我們每一位光澤人瞭解、學習
對於“
文化遺產日
”的知識
你get到了嗎？
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光澤縣文化館
編輯：林紫薇
責編：
唐璇