杜甫是我國偉大的現實主義詩人，其筆下多是民生疾苦，但也不乏一些閒情逸致，不乏濃郁的生活情趣和動人情感，這類詩大多集中在杜甫居住在成都草堂時期，可以說那是杜甫一生中難得安逸的幾年時光。“黃四孃家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低”寫自然界中的繁花盛開之美；“老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤”，這是杜甫筆下的天倫之樂。

在成都草堂期間，詩人時有邀請朋友來做客，有一次便源自待客的靈感，寫下了《客至》：

舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。

花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。

盤飧市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅。

肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡餘杯。

在這裡頷聯寫得特別美，“花徑”指鋪滿鮮花的園中小路，未曾因為客人到來而打掃，一種自然之美現於足下，然後詩人熱情打開了自家院門，自謙為“蓬門”。那“蓬門”是什麼意思呢？

“蓬門”指的是用蓬草編成的門，常常用來借指貧苦人家，以蓬門來指代出身低微、家境貧寒。有個成語“蓬蓽生輝”，裡面的“蓬蓽”也是指編蓬草、荊竹做的門。

說到門字，其實很有意思。我們先來看看較為權威的《說文解字》是怎麼解釋“門”的？“聞也。從二戶。象形。凡門之屬皆從門。”通俗點說那就是：門，就是活動的兩戶，開或關時可以聽到轉動的聲響。字形採用兩個“戶”會義，像門板的樣子。所有與門相關的字，都採用“門”作偏旁。關於門的詞語非常多，比如宮門、殿門、堂門、側門、旁門等等。說門就不得不提戶，何為戶？戶就是半門，門有兩扇，一扇則為戶，門當戶對就是這麼來的。

宮門

門的本意是指建築的出入口，《白虎通》中說：“門是閉藏自固的。”可見門是一種安全設施，不論是宮門、房門、城門還是別的門，都具有這個本意。門在不同地方稱呼也不一樣。軍中常見的門有旌門、轅門，旌門指佔代帝王出行，帷幕前所樹代表門含義的旗幟，如“六闕旌門事若何”；轅門指豎起車轅為門，如“紛紛暮雪下轅門”。宮中門也有不同名稱，宦官門前有銅馬，叫金馬門；司馬門為宮之外門；掖門指宮內的旁門；衙門呢，是牙門的訛變，取義為爪牙之意。

後來“門“引申為關塞要口，如雁門、下門、虎門、江門等等。

門再引申開來，就有了門路、途價的意思，這時候們就是抽象的、無形的了，其後門又作“分門別類”的“門“，已是門類的意思，而後又有儲門、道門之分。此外，門又有了與門形狀相似的比喻義，如爐門、灶門等。

朱門

門最有意思的是有等級之分，貧寒之家的門稱呼為蓬門、柴門、衡門。蓬門在詩句並不鮮見，如“蓬門今始為君開”（杜甫）“莫笑蓬門雀可羅”（陸游）。柴門也較為常見，如”柴門聞犬吠，風雪夜歸人“（劉長卿）。衡門少見，”衡門之下，可以棲遲“（《詩經》）。蓬門、柴門、衡門這些均指的是寒門，與之相對應的是代表豪門的侯門、朱門，”侯門一入深似海，從此蕭郎是路人“（崔郊）寫出的是人情的淡薄；”朱門酒肉臭，路有凍死骨“（杜甫），突出的是權貴的窮奢極欲，和貧苦百姓凍死街頭形成鮮明對比。

門由最初的建築引申到文化的層面，漢末至魏晉南北朝時期的門閥制度，可謂對讀書人影響深遠，門閥制度以士人籍貫及祖上官位高低為用人標準，讓多少出身寒門的人無法步入仕途，從而出現”

上品無寒門，下品無士族

“的現象，不利於人才的培養和發展。此外，還有因門引申而來的關於人體部位的囟門、賁門、幽門等。

END。

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