相聲自產生時起，就是語言的藝術，而這項語言的藝術，又決定了這項藝術的發展需要行業內部人員的加持。因此，從相聲傳聲時起。幾代相聲人前赴後繼，為藝術的發展貢獻了很大的力量，因此就出現了以下這個名單。

一家之言，請供大家交流。怎樣可以談得上不能被遺忘呢？首要的便是為相聲的發展貢獻了自己的力量，既包括留產業，又包括傳承；第二點是對相聲理論的建設，包括相聲書籍的編著等；第三點是在業內的權威，受到同行崇敬是另一方面。

張壽臣——為相聲留產業的門長

作為相聲第五代門長，張壽臣無論是在相聲功力還是在業內的影響力上，都具有他人不可替代的作用。當勢力最盛時，無論是天津相聲圈還是北京相聲圈都要依附，可見一斑。

張壽老還有一個著名的理論，那就是為相聲留產業。見解就是不能僅僅為了說相聲而說相聲，也不能僅僅為了賺錢而說相聲，要為相聲留下東西，為後人留下段子。像是《賊說話》、《三進士》等段子都是張壽老發掘、創作的，真正的做到了為相聲留產業。

馬三立——低調的平民藝術家

如果要給馬三立先生樹立一個標籤的話，低調很合適。無論是對業內還是業外，滿分力都保持著幾位低調的一個人物形象，但在相聲上卻是一直堅持為民眾服務。他沒有攀附於權勢，沒有像黑暗屈服，而是一直挺立的自己的脊樑，說著自己喜歡的相聲，並且用此謀生。

而馬三立的相聲特點，就是描述低層人物的喜怒哀樂，也就是渾不吝的形象，從生活日常中尋找樂趣，為相聲的創作提供了借鑑，也為演員提供了方向。

侯寶林——相聲淨化的大師

侯寶林繼承了張壽臣的觀點，對相聲的淨化起到了重要作用。在淨化小組產生之處，侯寶林就擔當了重要的領導地位，他的一生都在為相聲的淨化而努力。

這不僅是在擔任領導職務之後，縱觀侯寶林的藝術生涯， 乾淨伴隨了他的一生。在醜惡橫行的時代，侯寶林沒有隨波逐流，而是堅守自己的內心，並且逐步被歷史接納，被觀眾接納，成為了時代的主流。

侯寶林所堅守的方向，是相聲正確的發展方向，走向殿堂也是新時代相聲發展的必要追求。

馬季——承前啟後的名家

侯寶林之後，擎起相聲界大旗的人叫做馬季。馬季堪稱大師，在相聲界起到了承前啟後的重要作用，既將傳統相聲完整地繼承了下來，又開闢了歌頌型相聲的新路。

這裡所指的歌頌型相聲並不是簡簡單單的歌頌，而是歌頌之中有諷刺，諷刺之中也有歌頌，兩者相互結合。在很長的一段歷史時期內，這是相聲發展的必然要求，也是相聲發展的正路。

雖然現在他的發展遭遇了許多困境，但這是歷史的要求，人民的選擇，終究會找到新路。

姜昆——相聲理論的建設者

侯寶林晚年就和姜昆談說過，相聲理論建設不成熟的觀點，鑑於此，後者淡出了正紅火的演藝舞臺，退居二線，做起了相聲理論的修補與建設工作。

在這一時期，像是《中國傳統相聲大全》，中國相聲網等一批與相聲有關的內容出現為相聲的普及作出了重要的貢獻。這些內容都是在姜昆的領導之下產生的，總需要有人來倡導，和參不參與編寫沒什麼太大的關係。像是《永樂大典》為什麼冠以永樂的名字，相同。

對相聲的發展起到卓越貢獻的不止以上所列的五位，還有許多優秀演員為藝術振興做出了自己的貢獻，都應該受到人們的尊敬。