晉武帝司馬炎

晉朝（265年～420年）是中國歷史上的朝代，上承三國，下啟南北朝，分為西晉與東晉兩個時期。

其中西晉為中國歷史上大一統王朝，東晉則屬於六朝之一，兩晉共傳十五帝，共一百五十五年。

晉朝雖為漢末以來中國文化中衰時期，但在哲學、文學、藝術、史學、科技等方面也有新的發展。

兩晉的文化走向多元發展，是一個文化開創、衝突又融合的時代。由於儒教獨尊的地位被打破，哲學、文學、藝術、史學及科技紛紛出現革新，有些成為獨立的學問。

思想有由本土發展的玄學、道教及由印度東傳的佛教。邊疆民族的草原文化與晉朝的中華文化逐漸展開文化交流，民族融合。

（晉）陸機《平復帖》

一、陸機

西晉時期，值得一提的書法家是陸機。他的手札墨跡《平復帖》至今儲存完好，是現存最早的古代法書墨跡。

陸機，字士衡，吳郡人。

他是三國孫吳大將陸遜的後代，少有才名，入晉後，官做到“太子洗馬、著作郎”等，卻不幸死於“八王之亂”中，成為政治鬥爭的犧牲品。

但作為西晉時期著名的文學家和文學理論家，他的名字是不朽的。他所著的《文賦》是繼曹丕《典論·論文》之後的又一篇文論名作。

現存的《平復帖》墨跡，是陸機當時給友人的信札。

其書體介乎章草與今草之間，實屬作者的不經意之作，卻寫得流美便雅，頗有韻致，由此亦足見晉人以筆墨見性情的高致與意趣。

（西晉）索靖《七月帖》

二、索靖

索靖，字幼安，與草聖張芝同為敦煌人。

他是張芝姐姐的孫子，索氏家族在索靖之前並無善書者，到了索靖，因為與張芝有這種親緣關係，使他得以師從張芝，以不捨之功，禿千管筆，磨萬錠墨，終於達到很高的藝術境界。

《晉書》本傳稱其“有逸群之量”“才藝絕人”。

索靖與尚書令衛瓘俱以善草書知名，二人同在尚書檯為官，因有“一臺二妙”之美譽。“瓘筆勝靖，然有楷法，遠不能及靖。”由此可見，索靖的草書藝術當與張芝不相上下，而楷法尤精。

（晉）衛瓘《頓州帖》

三、衛氏家族

衛氏家族在魏晉時期，世代顯宦，書法藝術也代代相傳，

衛覬

是衛氏家族書法藝術的開創者。

衛覬之子衛瓘，身事魏晉兩朝，在魏為尚書郎，入晉拜尚書令加侍中。

衛瓘

在書法上得父親傳授，又師法張芝的草書，形成自己的藝術風格，與當時的另一位書法大家索靖齊名，時人稱“瓘得伯英（張芝字）筋，靖得張芝肉”。

衛瓘之子

衛恆

，也是一位卓有成就的書法家。衛恆的兩個兒子衛璪、衛釉皆善書，但在衛氏家族中最為有名的書法家乃是衛恆的侄女衛鑠。

（晉）衛夫人《急就章》

衛鑠，字茂漪，嫁汝陰太守李矩為妻，人稱“衛夫人”。

到了衛夫人這一代，衛門書法已傳四代，衛恆對於書法藝術已經是既有理性的總結，又有創作的實踐。

衛鑠作為才女，又處在一個玄學之風日盛、儒學衰微的時代。衛夫人的思想和行為都獲得瞭如同男兒一樣的自由。

她秉承家學，又博採廣收，潛心書法藝術的臨習與創作，達到了各體兼善的境界。

她又師法鍾繇，專攻楷書，於是頗得善書之美譽。《淳化閣帖》卷九載其行楷書89字及楷書《急就章》。其書風大似其叔父衛恆，唐人形容“如插花舞女，低昂美容。又如舞女登臺，仙娥弄影，紅蓮映水，碧波浮霞”。