對於每一箇中國人，有家就有家風。

很多人對於家風的定義都不太一樣。有人認為家風就是“家訓”，有人認為家風就是一種有形或者無形的“規矩”，還有的人認為家風更類似於一種美好的家庭狀態——一家人其樂融融，和諧、幸福、安康。而從我的角度而言，以上都對，也都不對，為什麼這麼說呢？

家

家風，從字面意義上理解可以是一個家族或者家庭的生活作風，可以世代傳承的風尚，一種良好風氣，亦或者是家庭成員所共同認可的精神理念。它必然可以代表一個家庭或家族的整體精神面貌與氣質，甚至是道德品質與審美品位。因此以上是對的。

而不對之處，在於它並不全面，或者說並沒有“深層次”地去概括它。

在我看來，家風是一種家庭成員間血脈相連的紐帶，是家庭文明的火種，是中國人內心根源處的相互認可與依賴。它固然表面上起著整頓家庭，規範成員的作用，但其本身真正所起的作用遠勝於此。

提到家風，那麼就不得不提及一個人——曾國藩。

曾國藩，晚清四大臣子之首，被譽為“千古第一完人”。這話或許看起來有點大，泛，但在本人看來，他確實擔得上這個名頭。他不僅當官一流，在家風經營方面也是極為的出色。

曾國藩

在他的家風理念中，“勤儉”這二字是最為推崇的。他更是曾說過：“家勤則興，人勤則健”。而這一點與我不謀而合。

相信大家對《曾國藩家書》並不陌生，在這本書中，包含了他距家千里為官，對父母，對兄弟，對孩子的無限關懷與思念。這一封封家書組成的跨越空間，時間的“親情網”，將心與心連線了起來，也將未來與現實連線了起來。

他在給親人的信中，不約而同地都涉及到了勤儉自持的觀念。

寄給父母的信中有寫到“勤儉本持家之道”。

在給四弟的家書中，他寫道：“餘教兒女輩惟以勤、儉、謙三字為主”。

在告誡兒子紀鴻的家書中，他更是說：“勤儉自持，習勞習苦，可以處樂，可以處約。此君子也”。在他看來，勤儉是一種君子的作為，是一種高尚的品格。

曾國藩家書

而曾氏家族在曾國藩的苦心經營下，成為方圓百里的大戶。在其死後，曾氏家族仍然人才興旺，欣欣向榮了百餘年。

一個家庭或者家族的延續，靠的並不是財產與權力。須知中國曆經數千年風雨，朝代又更迭了多少次！皇室尚且穩不住這萬里江山，又何況我們平民百姓家庭。唯有曾國藩這類“持家”大師典範，方才有可能守住這自己經營的一切。

當下，社會進入城市化發展中期，許多家庭呈現多樣式分佈，不再像以前那樣集中生活，人們生活形式更加豐富，複雜化。因此，我們更應該握緊家風這根準繩，以致不讓自己迷失於這喧譁、浮躁的新時代生活的洪流。

繁華都市

人可以越走越遠，但心不可以越走越遠，越走越偏。牢記初心，傳承家風，大抵如此。