眾所周知，和田玉是中國的“國玉”，在我國有著7000多年的歷史。所謂黃金有價玉無價，自古至今，中華民族從未停止對和田玉的喜愛與崇拜，其文化價值也是不言而喻的。

那什麼是和田玉，中國的和田玉文化經歷了怎樣的脈絡發展，而玉文化中的璽印文化又是怎樣的神秘存在？

為此，8月5日上午華韻在藝術館特別舉辦了一場別開生面的《和田玉知識講座暨天問一號徽寶專家品鑑會》。會議現場，我們有幸邀請到了首都博物館原副館長鄧丁三老師，為大家系統專業講解了關於和田玉曆史地位、市場價值以及玉器品鑑等知識內容。

一、

和田玉，自古就是頂級奢侈品

在講座現場，鄧丁三老師開篇就直言：和田玉，堪稱“人間尤物”，自古以來就是最頂級奢侈品，沒有之一！

上古時期（石器時代），和田玉被當做可以與上蒼通靈的祭祀神物，任何人不可褻瀆。後來，進入奴隸和封建社會，和田玉被“等貴賤”，即只有貴族才可以使用，這是普通老百姓必須遵守的規矩。

和田玉被稱為“玉石之王，玉石之精”，質地柔膩，溫和飽滿，不僅僅是泱泱中華的物質財富，更是中國人為之驕傲的精神寶藏。

中國人尊玉、賞玉、愛玉、佩玉的歷史悠久，已經滲透到我們日常生活中，代表和體現了中華民族的人文精神。“謙謙君子，溫潤如玉”、“君子無故，玉不離身”等等千古名句，總和這溫潤白玉息息相關。

在玉雕界有這樣一句話“三分料，七分工”。

鄧丁三老師在會議現場特別強調：從古至今，一塊好的和田玉，必然要搭配好的雕工，這是藏玉、玩玉界的共識。

任何一塊上乘的和田玉，都是捨不得糟蹋浪費的。老師還提到，目前，一塊非常小的、薄片狀的和田玉籽料，至少在50萬元以上，這還不算雕工。如果再搭配頂級的大師雕工，至少再加50萬元以上，這就是現在和田玉的一個非常透明的價值。

二、玉璽，帝王專屬，至高無上

談到印璽文化，鄧丁三老師講到最早可以追溯到周文王時期。後來，印璽成為一種信物，而作為一種憑證的出現是到秦代的事了。

歷史典籍曾記載：天子所佩曰璽，臣下所佩曰印。

講到這裡，鄧丁三老師再次提到了“規矩”兩個字：

中國古代，自秦代開始，一直延續到清末，只有帝王才可以用玉製作璽印——玉璽，這是就算權力最高的親王也不可以打破的規矩，不遵守是會被砍頭的。

一直以來，作為威信與至高權力的象徵，玉璽在中國社會有著非同尋常的影響。不僅在中華玉石文化中地位顯赫，同時也是皇室信用的象徵。而在民間，則被當成辟邪之物，傳說玉雕龍鳳可以永保平安，因而現在的玉璽也被奉為鎮宅旺業之寶，然而

在中國古代，流傳到民間的玉璽幾乎沒有

。

建國以來，玉璽在大眾的眼裡是十分神秘且尊貴無比的器物，一般能接觸到這類物件的，都是一些頂級收藏家或者博物館工作人員，在社會上並不多見。隨著時代的發展，

近年來，人們對藝術收藏的價值追求愈發高漲，由於玉璽將從古至今的文化融合在一起，具有非常高的文化歷史意義，從而深受藏家追捧！

國逢大事，以璽銘記。

在當代，鄧丁三老師講到：只有遇到國家重大事件，才會發行玉璽作為歷史的見證面向大眾

，如08年北京奧運徽寶、上海世博會世博徽寶、大閱兵國璽等等，每一尊玉璽都代表著每個時代的特殊意義。

最後，非常感謝鄧丁三老師帶來的精彩分享，讓我們從曠世傳奇之中感受到寶玉的空靈美幻，從而領悟到中華數千年流傳的文化精髓。中國和田玉文化，就是“中國夢”千年的歷史承載。