道教經文中的“四恩三有”指的是哪四恩，哪三有？

“普願災障悉消除，世世常行無上道。四恩三有均利益，十洲三島任逍遙。”句中的“四恩三有”的四恩，指的是道教教化世人當報的四重恩：

一天地恩、

二君王國土恩、

三父母恩、

四師長恩。

三有：凡有情、有識、有緣者，稱為三有。

簡單的說四恩就是我們每位中國人都熟知的天地君親師恩。在某些地方，民間會將“天地君親師”的牌位供奉於中堂進行祭祀。這也是博大精深的中華文化的一種傳承。

“天地恩”：道教認為宇宙萬物皆由“道”衍化而來，

《清靜經》有云：“大道無形，生育天地”。所以道教對於天地的恩，也是對“道”的一種感念。道教名山青城山的天師洞道觀的三清殿外，書寫著一副對聯，

上聯是“道生一，一生二，二生三，三生萬物”；

下聯是“人法地，地法天，天法道，道法自然”。此對聯揭示了宇宙萬物的形成，以及自然界的執行規律，這也在提醒我們要感恩天地，感恩大自然。民間還認為主宰著天地的是“皇天后土”，即道教神神靈體系中的的昊天上帝和四御之一的后土皇地祇。

“君王國土恩”君是君王和國家之意。經常聽說這麼一句話：

亂世道士下山救世，

盛世道士歸隱深山。

很多人認為道教以修行為主，不管盛世還是亂世都選擇出世歸隱，其實這是不正確的。道教的信仰是建立在愛國、護民、敬祖、禮神的四大原則基礎上的。愛國就是感念國土恩，沒有國家的繁榮穩定，哪來的棲身修行之所？日本侵略中國時期，人們的生命都沒有保障，更別談修道。

“父母恩”：

《太上老君說報父母恩重經》中說“夫人生世，父母為親，非父不生，非母不養。”人這一生，唯有父母的養育恩情比泰山重，我們要常懷孝心，孝敬自己的父母。道教認為父母恩重，難報難量。“百善孝為先”，道教非常注重勸善之道，積功累德，是凡人成為神仙的一個重要的途徑，而孝道則是行善之本。

“師長恩”：師者，傳道授業解惑也。道教是一個注重師承的宗教，沒有師父就等於“無源之水，無本之木”，《三洞眾戒文》曰：“道經不師授，則行之不神”，由此可見“師”的重要性。師父對徒弟傳授了道法，同時師父也揹負了弟子的業障，所以道教弟子在報“師長恩”時除了勤勉修行以外還要積善行德，勿作惡事。

“三有”即為有識、有情、有緣。玄之又玄，眾妙之門。

道教是一門非常深奧的學問，這就需要修道者有一個清醒的認知。只有對道教有一定的認識之後方可修道。

老君曰：大道無形，生育天地。大道無情，執行日月。大道無名，長養萬物。大道是“無情”、無私的。但是道以無情度有情，我們修道之人，就是要度有情的眾生。

天雨雖大不潤無根草，道法雖寬只度有緣人。邱祖師曾經說過：即入我玄門正教，必通夙世之善根。修道者之所以會加入玄門，乃是擁有善緣，做了許多善事。

修行之人要報以四重恩，做好三有人。這樣才是一名合格的修道者，這樣才能證道成真。