從漢旺出發，沿著德安路綿竹段，向山中腹地的清平鄉走去。汽車在蜿蜒的山谷中追逐飛馳，溼溼的風掃過他們的耳朵，帶來了深山的氣氛。這裡是沱江正源河上游。山上的溪流一條接一條地匯合，沿著沱江和長江流入大海。山谷兩側是崎嶇的大石山。岩石層的紋理清晰可見，層層疊疊，連綿起伏的山脈傾覆著大海。大自然的魔力是驚人的。

偶爾會有一些薄薄的藤蔓纏繞在山牆上。斷斷續續的綠色讓人嘆息生命的堅韌。河水不開，河床上散落著一些磷礦石，姿態各異。雨季前還有幾天，河水變成了一條溪流，發出咕嚕咕嚕的聲音，快樂地奔跑著。河流的某些河段清澈見底，有一種翡翠的光澤。你似乎能看到魚和蝦的生動形象。

開車穿過雲湖森林公園，天空和大地都很明亮。公路兩旁，一片小而平坦的土地，純天然的農家院，典雅壯麗的別墅和建築逐漸映入眼簾。雞和狗肩並肩地吠叫著。玉米紗帳篷，低豆苗，藤蔓南瓜藤，這些作物讓我感覺更親密。我們似乎已經進入了桃花源的心境，我們似乎成了深山隱士，誰也不知道魏晉。這是清平鄉燕京村的銀杏溝。山上的壯麗景色，羌漢文化的交融，九鼎神山的原始神秘，使我腳下的土地成為遊客的風水寶藏。

傳說成吉思汗的鐵馬橫掃西夏時，建立了一百多年的西夏王朝突然消失了。西夏的官兵和平民打仗退卻，有的一路逃到了清平山的深處。他們改名，並與當地土著人結合，生活在一個安靜的民俗，從而生存下來。清平市群山環抱，原始森林分佈廣泛。九鼎山是一座荒山，她以寬廣的胸懷祝福西夏的生還者，使他們永無止境地死去。當然，這是一段非官方的歷史。事實上，西夏黨鄉人的建立，原本是羌族的一個分支，古代羌族在這一地區的活動，被視為是對祖先的承認和對祖先的迴歸。

到目前為止，許多羌族民歌和西夏後裔的軼事仍在清代萍鄉流傳。一個叫孟開津的人，來自燕京村，努力收集這些民間文學，已經達到30萬字。他的主要作品是九鼎山傳奇。他還與楊輝等人組成了“大巴民歌隊”，復興了瀕臨滅絕的民歌和棒子舞。“大壩”是清平的別稱。1949年以前，清平屬茂縣管轄。土司衙門曾位於清平。解放後，省政府調整了行政區劃，為便於管理，將青平羌鄉劃分為綿竹縣。到目前為止，許多清平人的親屬仍居住在山的另一邊的茂縣。孟開津是羌族後裔，他以自己的文化意識做出了偉大的貢獻。雖然清平羌族已經被中國化了，但他們卻留下了自己的文化和基礎。羌族民歌是反映羌族民族特色的文化元素。

清平民歌起源於山河對峙，後來發展為山水、動植物等作曲、唱歌、合唱和獨唱。一、二人還可以唱瓢蟲長調嚇走野獸，驅邪壯膽，解憂談情調情等，民歌內容多種多樣，如勸誡歌、狩獵歌、醫歌、刺繡歌、搗固歌、伐木、婚子等。G、喪歌等逐漸成為清人生活中不可缺少的一部分。