崇迪山卡拉培，崇迪即僧王，山卡拉培就是當時泰國佛教的最高領導者，也是瓦素泰的主持。他是全泰第一位有規模的製作藥師佛的高僧，也是全泰第一藥師佛的製作者，同樣他的親製藥師佛也是全泰最貴的，沒有之一。

相傳山卡拉培早期修行階段遊走各地，包括北傳佛教興盛的中國西部地區，將很多北傳佛教好的思想和法門結合自己的法術特點研習出了最為強力的泰國藥師佛法門。相傳這種法門具有神奇的力量，有可以劃斷彩虹的能力，是泰國近代法門中極為高深的一種，現代僧侶很少有可以完全掌握精髓的了。

早在佛曆2440年之前，山卡拉培就以此法制作加持出了最為頂級的藥師佛寶，數量稀少，極為珍貴，目前市值可達千萬泰銖，且絕非一般善信包括牌商可以有幸入手的。可以說是現代藥師佛成功的基石。

所以大戰時期佛曆2480年間的藥師佛就變成了山卡拉培派系全泰頂級藥師佛法門最好的切入點。比如佛曆2482-2483年間的山卡拉培藥師佛雖然市值依然不是一般善信願意出手的藥師佛，但實際上已經比最為厲害的山卡拉培藥師佛便宜了幾十倍了。山卡拉培的藥師佛被認為是，保護人一切 無論身心 還是“運勢生活”

關於山卡拉培與藥師佛的神奇故事：

一百年前於佛曆2450年（1907年）當時山卡拉培的師傅患了重病，病情垂危，山卡拉培得知在皇宮記憶體放了一尊從東方傳來的藥師佛，據聞此聖物擁有冶病的神奇工效，於是問準當時的泰王借出聖物，並加入聖水頌經，其師喝下聖水後， 不久即奇蹟的康復，山卡拉培對此聖物深表謝意，逐決意研究及製作藥師佛，及後各大小廟宇也仿效該寺廟的拍勁佛，所以藥師佛（拍勁PRA KRING ）得以推廣至平民百姓。

最傳統的南傳藥師佛造相，都是以右手觸地印，左手託持淨瓶，然後雙盤安作於蓮座之上，短頂髻，髻頂如蓮苞，沒有背光，目前來看南傳藥師佛應該是採用北傳藥師琉璃光如來的左半部造相，加上釋迦牟尼佛的觸地印而成，所以準確的講，南傳藥師佛其實是勝利佛-帕拆與藥師佛的結合，因此，南傳藥師佛也有帕拆佛的作用

泰國佛寺督造藥師佛牌中，部分佛寺會發行一大一小的一對裝立尊的小佛像，通常分為有入符珠或無入符珠的（可稱為立尊佛牌的一種“入寶”）最常見是用於督造立尊的藥師佛，無入符珠的稱為（Pra Chaiwat）譯音為-帕拆瓦。是戰勝、勝利的意思，又被稱之為帕拆佛

藥師佛佛像內會藏有一粒符珠，搖動時會發出響鈴的聲音。中國古代傳說是鈴響有危機，菩薩會趕來解救。而泰國認為符珠有圓滿之意，藥師佛是少數於大乘及小乘佛教裡共同尊崇之佛祖，儘管大乘佛教有諸多不同的說法，但共同的地方有保佑健康，遠離百病！也是個人覺得每個人都需佩戴的一尊佛牌，身心健康比什麼都重要！

僧王山卡拉培，佛曆2482年（至今77年），藥師拆瓦，銅材質，純天然品相，金防水外殼。此藥師佛於2482年於屈術他由山卡拉培親自制作開光

什麼是正牌？什麼是陰牌呢？正法系統法門製作的佛牌，就是正牌，而陰法邪術製作的是陰牌，並不是佛牌。正廟的高僧製作的一般為正牌；一些不好的阿贊，黑衣法師，還有部分被開除僧籍的人，這些人基本什麼材料都會用，法門沒有任何禁忌，他們製作的都是典型的陰牌。基本來說，正廟高僧製作的佛牌大多數都是正料督造，正法加持的正牌，從法相，材質，名稱，加持師傅方面做好區分。本文由泰佛靈緣整理，轉載請註明